المعنى الاصطلاحي :

---

عَصِيرُ العِنَبِ الذي طُبِخَ بالنَّارِ حتّى بَقِيَ مِنْهُ الثُّلُثُ.

التعريف اللغوي :

---

الطِّلاءُ: الشَّرابُ الذي طُبِخَ مِن عَصِيرِ العِنَبِ حتّى ذَهَبَ ثُلُثاهُ وبَقِيَ ثُلُثُهُ غَلِيظًا، وأَصْلُه مِن الطَّلْيِ، وهو: الدَّهْنُ، وكُلُّ ما يُدْهَنُ بِه فهو طِلاءٌ، ومنه سُمِّيَ هذا الشَّرابُ طِلاءً؛ لِغِلَظِهِ مِن كَثْرَةِ طَبْخِهِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الطِّلاءُ: الشَّرابُ الذي طُبِخَ مِن عَصِيرِ العِنَبِ حتّى ذَهَبَ ثُلُثاهُ وبَقِيَ ثُلُثُهُ غَلِيظًا، وأَصْلُه مِن الطَّلْيِ، وهو: الدَّهْنُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَق مُصْطلَح (طِلاء) في الفقه في كتاب الطَّهارَةِ، باب: الآنِيَة، وباب: صِفَة الوُضوءِ والغُسْلِ، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: الإحْداد، ويُراد بِه: الدِّهانُ أو التَّمْويِهُ.

جذر الكلمة :

---

طلي

المراجع :

---

العين : (7/452) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/216) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (3/137) - لسان العرب : (15/10) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/377) - التعريفات للجرجاني : (ص 142) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 159) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (6/119) - معجم لغة الفقهاء : (ص 291) - دستور العلماء : (2/204) - التعريفات الفقهية : (ص 136) -

---