ظَعِينَةٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
الْمَرْأَةُ فِي الْهَوْدَجِ -وَهُوَ مَرْكَبٌ مِنْ مَرَاكِبِ النِّسَاءِ-.
الشرح المختصر :
الظَّعِينَةُ حَقِيقَةً النَّاقَةُ التي يُظْعَنُ أَيْ يُرْحَلُ عَلَيْهَا، وَأُطْلِقَ عُرْفًا عَلَى الْمَرْأَةِ فِي الْهَوْدَجِ، وَالهَوْدَجُ: مَرْكَبٌ مِنْ مَرَاكِبِ النِّسَاءِ يُصْنَعُ مِنَ العِصِيِّ، ثمَّ يُجْعَلُ فَوْقَهُ الْخَشَبُ فَيُقَبَّبُ وَيُسْتَرُ بِالثِّيَابِ.
التعريف اللغوي :
الظَّعِينَةُ: فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ، وَهِيَ في الأَصْلِ: الـمَرْأَةُ، وَسُمّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَظْعَنُ –أَيْ تَخْرُجُ وَتَسِيْرُ وَتَرْحَلُ وَتَشْخَصُ- إذا ظَعَنَ زَوْجُهَا، وَتُقِيْمُ إذا أَقَامَ. وَقِيْلَ: بَلْ الظَّعِيْنَةُ الجَمَلُ الذي يُعْتَمَلُ وَيُرْكَبُ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ الْمَرْأَةُ ظعينةً لِأَنَّهَا ترَكْبُهُ فَيُقَالُ: ذَهَبَتْ الظَّعِيْنَةُ وَأَقْبَلَتْ الظَّعِيْنَةُ وَهِي رَاكِبَةٌ وَكَانَ إِقْبَالُهَا وَإِدْبَارُهَا بِهِ فَسُمِّيَتْ بِهِ كَمَا سُمِّيَتْ الـمَزَادَةُ التي يُحْمَلُ فِيْهَا الـمَاءُ، رَاوِيَةً وَإِنَّمَا الرَّاوِيَةُ البَعِيْرُ الذي يُسْتَقَى عَلَيْهِ، وَقِيْلَ: الظَّعِيْنَةُ: الهَوْدَجُ كَانَتْ فِيْهِ امْرَأَةٌ أوْ لَمْ تَكنْ، وَإِنَّمَا سُميَّتْ الـمَرْأَةُ ظَعِيْنَةً لِأَنَّهَا تَكونُ فِيْهِ؛ ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وَظَعَناً وَظُعُوناً، وَجَمْع الظَّعِيْنَةِ: ظُعْنٌ وَظُعُنٌ، وَظَعَائِنٌ وَأَظْعَانٌ وظُعُناتٌ، والأَخيرَتانِ جَمْعُ الجَمْعِ.
التعريف اللغوي المختصر :
الظَّعِينَةُ: الـمَرْأَةُ، وَسُمّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَظْعَنُ، أَيْ تَرْحَلُ، إذا ظَعَنَ زَوْجُهَا، وَتُقِيْمُ إذا أَقَامَ. وَقِيْلَ: الظَّعِيْنَةُ الجَمَلُ الذي يُرْكَبُ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ الْمَرْأَةُ ظعينةً لِأَنَّهَا ترَكْبُهُ، وَقِيْلَ: الظَعِيْنَةُ: الهَوْدَجُ سواءٌ كَانَتْ فِيْهِ امْرَأَةٌ أوْ لَمْ تَكنْ، وَإِنَّمَا سُميَّتْ الـمَرْأَةُ ظَعِيْنَةً لِأَنَّهَا تَكونُ فِيْهِ.
جذر الكلمة :
ظعن
المراجع :
العين : 2 / 88 - البناية شرح الهداية : 4 / 153 - معجم لغة الفقهاء : ص 296 - شرح منتهى الإرادات : 3 / 458 - جمهرة اللغة : (3/ 1256) - غريب الحديث لأبي عبيد : (4/ 437- 438) - تهذيب اللغة للأزهري : (2/ 180) - الصحاح للجوهري : (6/ 2159) - مجمل اللغة : (ص: 600) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/ 67) - تاج العروس : (35/ 363) - الـمجموع شرح الـمهذب : (7/ 86) - تحفة المحتاج في شرح المنهاج : (3/ 186) - الـمغني لابن قدامة : (9/ 609) - شرح منتهى الإرادات : (3/ 458) - المحكم والمحيط الأعظم : (4/ 153) - الـمجموع شرح الـمهذب : (7/ 86) -