التعريف اللغوي

النَّظِيرُ وَالمَثيلُ ، تَقُولُ: هَذَا عَدِيدُ هَذَا أَيْ نَظِيرُهُ وَمَثِيلُهُ ، وَالجَمْعُ: أَعْدَادٌ وَعَدَائِدٌ ، وَيَأْتـِي العَدِيدُ بِمَعْنَى: العَدَدِ الكَثِيرِ ، يُقَالُ: مَا أَكْثَرَ عَدِيدَهُمْ أَيْ عَدَدُهُمْ ، وَأَصْلُ كَلِمَةِ العَدِيدِ مِنَ العَدِّ وَهُوَ الإِحْصَاءُ وَالتَّقْدِيرُ ، يُقَالُ: عَدَدْتُ الشَّيْءَ أَعُدُّهُ عَدًّا فَأَنَا عَادٌّ أَيْ أَحْصَيْتُهُ ، وَالمَعْدودُ: المَحْسُوبُ مَعَ غَيْرِهِ ، وَيُطْلَقُ العَدِيدُ بِمَعْنَى: الغَرِيبِ ؛ لِأَنَّهُ يُعَدُّ وَيُحْسَبُ مِنَ القَوْمِ وَلَيْسَ مِنْهُمْ ، وَفُلَانٌ عَدِيدُ بَنِي فُلَانٍ أَيْ يُعَدُّ فِيهِمْ.

جذر الكلمة

عدد

المعنى الاصطلاحي

الرَّجُلُ الغَرِيبُ الَّذِي لَا عَشِيرَةَ لَهُ ثُمَّ يَنْضَمُّ إلَى عَشِيرَةٍ فَيَعُدُّ نَفْسَهُ مَعَهُمْ.

التعريف اللغوي المختصر

النَّظِيرُ وَالمَثيلُ ، وَيَأْتـِي العَدِيدُ بِمَعْنَى: العَدَدِ الكَثِيرِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ العَدِّ، وَهُوَ الإِحْصَاءُ وَالتَّقْدِيرُ ، وَيُطْلَقُ العَدِيدُ بِمَعْنَى: الغَرِيبِ ؛ لِأَنَّهُ يُعَدُّ وَيُحْسَبُ مِنَ القَوْمِ وَلَيْسَ مِنْهُمْ.

المراجع

* معجم مقاييس اللغة : (29/4)
* لسان العرب : (282/2)
* المعجم الوسيط : (587/2)
* معجم مقاييس اللغة : (29/2)
* لسان العرب : (282/3)
* المعجم الوسيط : (587/2)
* الـمجموع شرح الـمهذب : (156/19)
* الـمغني لابن قدامة : (392/8)
* معجم مقاييس اللغة : (29/2) -