التعريف اللغوي

السِّبَاحَةُ في الـمَاءِ وَهِي السَّيْرُ عَلَيْهِ مُنْبَسِطاً، مَصْدَرٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الفِعْلِ: عَامَ يَعُومُ عَوْمَاً، فَهُوَ عَائِمٌ، والمفْعُولُ مَعُومٌ عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ عَوَّامٌ أَيْ: مَاهِرٌ فِي السِّبَاحَةِ، يُقَالُ: عَامَ فِي الماءِ أي: سَبَحَ، وعَامَ الشَّيْءُ عَلَى الماءِ وَفَوْقَهُ: طَفَا عَلَيْهِ.

إطلاقات المصطلح

يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ العَوْمِ في عَدَدٍ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الصَّلاةِ، والجِعَالَةِ، والـمُسَابَقَةِ، والجِنَايَاتِ، وَغَيْرِهَا.

جذر الكلمة

عوم

المعنى الاصطلاحي

السِّبَاحَةُ في الـمَاءِ وَالتَّقَلُّبُ فِيْهِ.

الشرح المختصر

فَرَّقَ بَعْضُ العُلَمَاءِ بَيْنَ السِّبَاحَة والعَوْمَ بأن السِّبَاحَة هِيَ: الجَريُ فَوْقَ الماء بغَيْرِ اِنْغِمَاسٍ، والعَوْمَ: الجَرْيُ فِيهِ مَعَ الاِنْغِمَاسِ،وقِيلَ: السِّبَاحَةُ لما لَا يَعْقِلُ، والعَومُ لمنْ يَعْقِلُ.

التعريف اللغوي المختصر

السِّبَاحَةُ في الـمَاءِ وَهِيَ السَّيْرُ عَلَيْهِ مُنْبَسِطاً.

المراجع

* النجم الوهاج في شرح المنهاج : (8/ 337) و(8/ 537)
* أسنى المطالب في شرح روض الطالب : (4/ 70)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (31/ 75)
* كتاب العين : (2/ 268)
* معجم ديوان الأدب : (3/ 400)
* الصحاح للجوهري : (5/ 1993)
* معجم مقاييس اللغة : (3/ 126)
* المحكم والمحيط الأعظم : (2/ 380) و(3/ 210)
* تاج العروس : (33/ 155)
* مراقي الفلاح شرح متن نور الإيضاح : (ص: 189)
* تاج العروس : (33/ 155) -

التَّعْرِيفُ
1 - الْعَوْمُ فِي اللُّغَةِ السِّبَاحَةُ، يُقَال رَجُلٌ عَوَّامٌ: مَاهِرٌ فِي السِّبَاحَةِ. (1)
وَفِي الاِصْطِلاَحِ لاَ يَخْرُجُ عَنِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ.
الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْعَوْمِ.
2 - الْعَوْمُ مِنَ الأُْمُورِ الَّتِي رَغَّبَ فِيهَا الإِْسْلاَمُ وَحَثَّ عَلَى تَعَلُّمِهَا كَرُكُوبِ الْخَيْل وَالرِّمَايَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُقَوِّي الْجِسْمَ، وَيُنَمِّي الْمَهَارَاتِ الْمَشْرُوعَةَ، وَيَدْفَعُ الْكَسَل وَالْخُمُول عَنِ الْمُسْلِمِ. وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مَرْفُوعًا: عَلِّمُوا أَبْنَاءَكُمُ السِّبَاحَةَ وَالرَّمْيَ (2) وَيَجُوزُ الْمُسَابَقَةُ فِي الْعَوْمِ بِلاَ جُعْلٍ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ. (3)
وَالتَّفْصِيل فِي (سِبَاق ف 6 وَمَا بَعْدَهَا) .

ضَمَانُ الْعَوَّامِ لِمَنْ غَرِقَ بِيَدِهِ.
3 - قَال الشَّافِعِيَّةُ: إِذَا سُلِّمَ صَبِيٌّ إِلَى عَوَّامٍ لِيُعَلِّمَهُ الْعَوْمَ فَغَرِقَ الصَّبِيُّ، وَجَبَتْ دِيَتُهُ؛ لأَِنَّ غَرَقَهُ بِإِهْمَال السَّبَّاحِ، وَهِيَ دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ، وَهِيَ عَلَى الْعَاقِلَةِ. (4)
__________
(1) لسان العرب.
(2) حديث: " علموا أبناءكم السباحة والرمي ". . أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (6 / 401) ثم قال عن أحد رواته: إنه منكر الحديث.
(3) حاشية ابن عابدين 5 / 259، ونهاية المحتاج 6 / 165، والمحلي مع القليوبي 4 / 265، والمغني لابن قدامة 8 / 652 وما بعدها.
(4) نهاية المحتاج 7 / 352، والمحلي مع القليوبي 4 / 147.

الموسوعة الفقهية الكويتية: 75/ 31