التعريف اللغوي

العِصْيانُ: الخُروجُ عن الطَّاعَةِ، يُقال: عَصاهُ، يَعصِيهِ، مَعْصِيّة وعِصْياناً: إذا خَرَجَ مِن طاعَتِهِ، فهو عاصٍ وعَصِيٌّ. ويأْتي بِمعنى المُخالَفَةِ، فيُقال: عَصَى أَمِيرَهُ: إذا خالَفَ أَمْرَهُ، وضِدُّه: الطّاعَةُ والإِجابَةُ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن العَصْوِ، وهو: الشَدُّ والجَمْعُ، يُقال: عَصَوْتُ الجُرْحَ: إذا شَدَدْتُهُ. وِمن معاني العِصيانِ أيضاً: الإِثْمُ، والتَّمَرُّدُ، والمُعارَضَةُ.

إطلاقات المصطلح

يَرد مُصْطلَح (عِصْيان) في عِدَّة مواضِع، منها: باب: آداب العِلْمِ، وباب: تَزْكِيَة النّفْسِ، وباب: مُفْسِدات القُلُوبِ، وغَيْر ذلك. وَيَرِد مُضافاً فيُقال: عِصْيانٌ مَدَنِيٌّ، وهو مُصْطَلَحٌ مُعاصِرٌ يُقْصَدُ بِه: الخُروجُ على الحاكِمِ والامْتِناعُ مِن طاعَتِهِ دون اسْتِعْمالٍ لِلْعُنْفِ والقُوَّةِ.

جذر الكلمة

عصي

المعنى الاصطلاحي

الخُرُوجُ عن الطَّاعَةِ بِتَرْكِ أَمْرٍ أو فِعْلِ نَهْيٍ مِن الأَقْوالِ والأَعْمالِ الظَّاهِرَةِ أو الباطِنَةِ.

الشرح المختصر

العِصْيانُ: هو مُخالَفَةُ الشَّرْعِ إمَّا بِتَرْكِ أَوامِرِهِ أو بِفِعْلِ نَواهِيهِ؛ فَتارَةً يكون بِتَرْكِ الفَرائِضِ، وتارَةً بِفِعْلِ المُحَرَّماتِ، ويَنْقَسِمُ العِصْيانُ إلى كَبائِرَ وإلى صَغائِرَ، كما ينْقَسِمُ أيضاً إلى ما يَتَعَلَّقُ بِحُقوقِ الآدَمِيِّينَ، وإلى ما بين العَبْدِ وبين رَبِّهِ.

التعريف اللغوي المختصر

العِصْيانُ: الخُروجُ عن الطَّاعَةِ، يُقال: عَصاهُ، يَعصِيهِ، مَعْصِيّة وعِصْياناً: إذا خَرَجَ مِن طاعَتِهِ. ويأْتي بِمعنى المُخالَفَةِ، وضِدُّه: الطّاعَةُ والإِجابَةُ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن العَصْوِ، وهو: الشَدُّ والجَمْعُ.

المراجع

* مجموع فتاوى ابن تيمية : (7/637)
* مقاييس اللغة : (4/335)
* المحكم والمحيط الأعظم : (2/218)
* مختار الصحاح : (ص 211)
* التعريفات للجرجاني : (ص 156)
* الكليات : (ص 656)
* أدب الدنيا والدين : (ص 103)
* الزواجر عن اقتراف الكبائر : (ص 668)
* مختصر منهاج القاصدين : (ص 252)
* الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي : (ص 222)
* لسان العرب : (15/67)
* تاج العروس : (39/85) -