التعريف اللغوي

الغُلُوُّ: مُجاوَزَةُ الحَدِّ الذي وُضِعَ له، يُقال: غَلا في الأَمْرِ، يَغْلُو، غُلَوّاً، أيْ: جاوَزَ فيه الحَدَّ. ويأْتي بِمعنى الإِطالَةِ، فيُقال: أَغْلَى النَّباتُ، أيْ: طالَ وَرَقُهُ. وأَصْلُ الغُلُوِّ: الِارْتِفاعُ في الشَّيْءِ، ومنه: غَلَت القِدْرُ، أي: اشْتَدَّ حَرُّها وارْتَفَعَ ما فِيها. والشَّيْءُ الغالِي: مُرْتَفِعُ الثَّمَنِ؛ لأنَّهُ قد ارْتَفَعَ عن حُدودِ الثَّمَنِ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الإِسْراعُ، والزِّيادَةُ، والتَّعَدِّي.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (غُلُوّ) فِي كثيرٍ مِن أبوابِ العَقِيدَةِ ومسائِلِها، كباب: الإيمان، وباب: التَّوحيد، وباب: الفِرَق والأدْيان، وغَيْر ذلك مِن الأبواب.

جذر الكلمة

غلو

المعنى الاصطلاحي

مُجاوَزَةُ الحَدِّ المَأْذُونِ بِهِ شَرْعاً قَدْراً أو وَصْفاً، اعْتِقَاداً كان أو عَمَلاً.

الشرح المختصر

الغُلُوُّ مِن المُشْكِلاتِ الخَطِيرَةِ في المُجْتَمَعِ، وهو: مُجاوَرَةُ الحَدِّ المَشروعِ والتَّشَدُّدُ في الدِّينِ. ويَنْقَسِمُ إلى قِسْمَيْنِ: 1- غُلُوٌّ اعْتِقَادِيٌّ كالغُلُوِّ في التَّكْفِيرِ، ومِنه: غُلُوُّ الخَوارِجِ الذين كَفّروا مُخالِفِيهِم مِن المُسلِمِين غُلُوّاً مِنهم في فَهْمِ آياتِ الوَعِيدِ وأحادِيثِهِ. والغُلُوِّ في الصَّالِحِينَ والأَنْبِياء بِالاسْتِغاثةِ بِهِم ودُعائِهِم وتَعظِيمِهِم وَرَفْعِ مَكانَتِهم، وإطرائِهِم بِما يخرُج عن حُدودِ الشَّرعِ. 2- غُلُوٌّ عَمَلِيٌّ: وهو الزِّيادَةُ في العِباداتِ والتَّشَدُّدُ في الدِّينِ والعِبادَةِ، كغُلُوِّ بعضِ المُتَعَبِّدِين في عِباداتِهِم وانقِطاعِهِم عن الحَياةِ العَمَلِيَّةِ؛ تَأثُّراً بِالرَّهبانِيَّةِ التي ابتَدَعَها النَّصارى، كَمَن يَصُومُ ولا يُفْطِرُ، ومَن لا يَتَزَوَّجُ النِّساءَ. ويَنْقَسِمُ الغُلُوُّ أيضاً إلى غُلُوٍّ مُخْرِجٍ مِن الدِّينِ كالغُلُوِّ بِعِبادَةِ الأَصْنامِ والصَّالِحِينَ، أو ادِّعاءِ عِلمِ الغَيْبِ في المَخْلوقِ، وإلى غُلُوٍّ غَيْرِ مُخْرِجٍ مِن الدِّينِ كالغُلُوِّ في بَعْضِ واجِباتِ الصَّلاةِ والحَجّ. ومِن أَسْبابِ الغُلُوِّ: الجَهْلُ بِالدِّينِ، والإِعْراضُ عن العُلَماءِ، والتَّعصُّبُ، والبِدْعَةُ، وغَيْر ذلك. والغُلُوُّ يَجرِي في مَسائِلِ الدِّينِ كلِّها: الاعتِقادِيَّة والعَمَلِيَّةِ.

التعريف اللغوي المختصر

الغُلُوُّ: مُجاوَزَةُ الحَدِّ الذي وُضِعَ له، يُقال: غَلا في الأَمْرِ، يَغْلُو، غُلَوّاً، أيْ: جاوَزَ فيه الحَدَّ. وأَصْلُه: الِارْتِفاعُ في الشَّيْءِ.

المراجع

* العين : (8/466)
* تهذيب اللغة : (15/132)
* جمهرة اللغة : (2/961)
* اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم : (1/289)
* تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد : (ص 254)
* مدارج السالكين : (2/496)
* المفردات في غريب القرآن : (ص 364)
* المحكم والمحيط الأعظم : (6/57)
* تاج العروس : (39/178)
* محبة الرسول بين الاتباع والابتداع : (ص 143)
* مدخل لدراسة العقيدة الإسلامية : (ص 205)
* محبة الرسول بين الاتباع والابتداع : (ص 146) -