فَقْدٌ

أصول الفقه

التعريف اللغوي :

الفَقْد: مَصْدَرُ فَقَدَ الشَّيءَ، يفقِدُه، فَقْداً، وفِقْداناً: إذا أضاعَهُ، فهو مَفْقودٌ وفَقِيد، والفُقْدانُ: الإِضاعَةُ، والمَفقودُ: الضَّائِعُ. ويأتي الفُقْدانُ بِمعنى العَدَمِ، يُقال: فَقَدَ الشَّيءَ، أي: عَدِمَهُ بعد وُجودِهِ. وأَصْلُ الفَقْدِ: ذَهابُ الشَّيْءِ وزَوالُهُ، وضِدُّ الفَقْدِ: الوُجودُ والثُّبُوتُ. والمَفْقُودُ: المَطْلُوبُ عند غَيْبَتِهِ، والفاقِدُ: المَرْأَةُ يَموتُ وَلَدُها أو زَوْجُها.

إطلاقات المصطلح :

يَرِد مُصْطلَح (فَقْد) في الفقه في كِتابِ البُيوعِ، باب: شُروط البَيْعِ، وكتاب الوَصِيَّةِ، باب: أَحْكام الوَصِيَّةِ، وكتاب الطَّلاق، باب: أحكامِ العِدّة، وفي كتاب المَوارِيثِ، باب: مِيراث المَفقودِ، وغير ذلك.

جذر الكلمة :

فقد

المراجع :

العين : (5/121) - تهذيب اللغة : (9/53) - مقاييس اللغة : (4/443) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/320) - لسان العرب : (3/337) - تاج العروس : (8/503) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 308) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 264) - التعريفات للجرجاني : (ص 288) - الكليات : (ص 1099) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 68) - شرح حدود ابن عرفة : (ص 463) - القاموس الفقهي : (ص 288) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (38/267) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (9/196) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (4/156) - الكافي لابن عبدالبر : (2/567) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (4/515) -