التعريف اللغوي

الفُتُوَّةُ: الشَّبابُ، يُقالُ: فَتُوَ، يَفْتُو، فَتاءً، وقَدْ فَتِيَ يَفْتَى، فَتًى فَهو فَتِيُّ السِّنِّ بَيِّنُ الفَتاءِ، أيْ: أَصْبَحَ شابّاً، والفَتَى: الشَّابُّ، والأُنْثَى: فَتاةٌ، وتَأْتِي الفُتُوَّةُ بِـمَعْنَى الـسَّخاءِ والكَرَمِ، والفَتَى: السَّخِيُّ الكَرِيمُ، ومِنْ مَعانِيها أيضاً: الحُرِّيـَّةُ والحَياءُ.

إطلاقات المصطلح

يُطلَقٌ مُصطلح (فُتوَّة) عند الصُّوفِيَّةِ، ويُرادُ بها: إِيثارُ الـخَلْقِ على النَّفْسِ بِالدُّنْيا والآخِرَةِ، أو كَفُّ الأَذَى، وبَذْلُ النَّدَى، وتَركُ الشَّكْوَى.

جذر الكلمة

فتا

المعنى الاصطلاحي

اسْتِعْمالُ الأَخْلاقِ الحَسَنَةِ مَعَ الـخَلْقِ.

الشرح المختصر

الفُتُوَّةُ: مَنْزِلَةٌ حَقِيقَتُها الإِحْسانُ إلى النّاسِ، وكَفُّ الأَذى عَنْهُم، واحْتِمالُ أَذاهُم باسْتِعْمالِ حُسْنِ الخُلُقِ مَعَهُم، ومِن صُوَرِها: تَركُ الخُصُومَة، والتَّغافُلُ عَن الزَّلَّةِ، ونِسْيانُ الأذِيَّة. لم يأتِ اسمُ الفُتُوَّةِ في القرآن، ولا في السُّنَّة، ولا في لسانِ السَّلَفِ، وإنَّما اسْتَعْمَلَهُ مَن بَعدَهُم في مَكارِمِ الأخلاقِ، وأقدَمُ مَن تَكَلَّمِ في الفُتُوَّةِ: جعفر بن محمد، ثم الفُضيل بن عياض، والإمام أحمد، وسَهْلُ بن عبدالله، والجُنَيد، وغيرهم.

التعريف اللغوي المختصر

الفُتُوَّةُ: الشَّبابُ، والفَتَى: الشَّابُّ، والأُنْثَى: فَتاةٌ، وتَأْتِي بِـمَعْنَى الـسَّخاءِ والكَرَمِ والحُرِّيـَّةُ والحَياءِ.

المراجع

* معجم مقاييس اللغة : (373/4)
* المحكم والمحيط الأعظم : (522/9)
* مشارق الأنوار : (146/2)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 424)
* مدارج السالكين : (340/2)
* مختار الصحاح : (ص 517)
* مدارج السالكين : (324/2)
* لسان العرب : (145/15)
* تاج العروس : (208/39)
* التعريفات للجرجاني : (ص 165)
* كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1264/2)
* تاج العروس : (213/39) -