إطلاقات المصطلح

يَرِدُ مُصْطَلَحُ (القَاعِدَةِ الأُصُولِيَّةِ) فِي بَابِ شُروطِ المُجْتَهِدِ ، وَبَابِ صِفَةِ المُفْتِي ، وَبَابِ التَّعَارُضِ وَطُرُقِ دَفْعِهِ.

المعنى الاصطلاحي

قَضِيَّةٌ كُلِيَّةٌ عَامَّةٌ يُتَوَصَّلُ بِهَا لِمَعْرِفَةِ كَيْفِيَّةِ اسْتِنْبَاطِ الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ مِنْ الأَدِلَّةِ التَّفْصِيلِيَّةِ.

الشرح المختصر

القَاعِدَةُ الأُصُولِيَّةُ قَانُونٌ وَمِيزَانٌ وُضِعَ لِلْفَقِيهِ أَوْ المُجْتَهِدِ حَتَّى يَتَوَصَّلَ بِطَرِيقَةٍ صَحِيحةٍ لِاسْتِنْبَاطِ الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ مِنْ أَدِلَّتِهَا التَّفْصِيلِيَّةِ، وَهِيَ وَسَطٌ بَيْنَ الأَدِلَّةِ وَالأَحْكَامِ، وَمَوْضُوعُهَا دَائِمًا الدَّلِيلُ وَالحُكْمُ، مِثْلُ قَوْلِهِمْ: (الأَمْرُ المُطْلَقُ يُفِيدُ الوُجُوبَ)، وَ(النَّهْيُ يُفِيدُ التَّحْرِيمُ)، وَغَيْرِهَا مِنَ قَوَاعِدِ الأَلْفَاظِ وَالنَّسْخِ وَالتَّرْجِيحِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَالمُرادُ بِالدَّلِيلِ التَّفْصِيلِي: كَالقُرْآنِ وَالسُنَّةِ وَنَحْوِهِمَا.

المراجع

* تيسيرُ علم أصول الفقه : (ص229)
* الوجيز في أصول الفقه : (ص21)
* المهذب في أصول الفقه المقارن : (31/1)
* الفروق للقرافي : (2/1)
* تيسير التحرير : (14/1)
* المهذب في أصول الفقه المقارن : (35/1) -