المعنى الاصطلاحي

Внутрисущностная Речь (аль-калям ан-нафсий) – аш‘аритская доктрина о внутренней Речи Аллаха - Пречист Он от того, что Ему приписывают - согласно которой Аллах разговаривает без букв и без звуков, и эта Речь не связана с Его волей и мощью.

الشرح المختصر

согласно аш‘аритской доктрине внутрисущностная Речь (аль-калям ан-нафсий) – это смысл, существующий в сущности Всевышнего Аллаха, представляющий собой извечное и предвечное качество, которое всегда сопутствовало божественной сущности. Согласно убеждению аш‘аритов внутрисущностная Речь Аллаха – неделимое и нерасчленимое целое, она не содержит повелений и запретов, вестей и вопросов, она есть Тора, Евангелие и Коран, она не имеет букв и звуков, она не связана с Его волей и мощью, слова Его Речи представляют собой выражение Его сущности, а Его речь слышна не в прямом, а переносном смысле . Эта аш‘аритская доктрина противоречит вероубеждению приверженцев Сунны и единой мусульманской общины относительно Речи Всевышнего Аллаха. Так, приверженцы Сунны убеждены, что Речь – это утверждённый атрибут Всевышнего Аллаха, который соответствует Его величию. Она состоит из букв и звуков. Речь – атрибут Аллаха, связанный как с божественной сущностью, потому что Всевышний изначально обладает Речью, так и с божественными деяниями, потому что Всевышний изначально обладает волей. Всевышний Аллах всегда обладал Речью, и Он говорит, когда пожелает, что пожелает и как пожелает. Его Речь – самая прекрасная из всех речей, и она не похожа на речь Его творений. Речь Аллаха слышна в прямом, а не переносном смысле, теми ангелами и посланниками, для которых Он этого пожелал, а рабы Аллаха услышат Его Речь в последней жизни. Эта Речь будет Голосом, исходящим от Него Самого, что подобно разговору Аллаха с Мусой, когда Он воззвал к нему около дерева Своим Голосом, и Муса услышал его. Коран, Таурат (оригинал Торы) и Инджиль (оригинал Евангелия) являются Речью Аллаха.