لِحْيَةٌ
أصول الفقه
التعريف اللغوي :
اللِّحْيَةُ: الشَّعْرُ النّابِتُ على الخَدَّيْنِ والذَّقَنِ، ورَجُلٌ أَلْحَى ولِحْيانِيٌّ، أيْ: طَوِيل اللِّحْيَةِ، يُقال: الْتَحَى الغُلامُ، أيْ: نَبَتَتْ لِحْيَتُهُ وظَهَرَتْ، وأَصْلُها مِن اللَّحْيِ، وهو: واحِدُ اللَّحْيَيْنِ، وهما: العَظَمانِ اللَّذانِ فِيهِما الأَسْنانُ مِنْ داخِل الفَمِ لِلْإِنْسانِ والحَيَوانِ، وبِهِ سُمِّيَتْ اللِّحْيَةُ؛ لأنّها تَنْبُتُ فَوْقَهُ، والتَّلَحِّي: تَطْوِيقُ العِمامَةِ تحت الحَنَكِ. والجَمْعُ: لِحَى ولُحَى.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطلَح (لِحْيَة) في مَواطِنَ عَدِيدَةٍ من الفقه، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: سُنَن الفِطْرَةِ، وكتاب الصَّلاةِ، باب: مَكْرُوهات الصَّلاةِ، وكتاب الجَنائِزِ، باب: غَسْل المَيِّتِ، وكتاب الحَجِّ، باب: مَحْظُورات الإِحْرامِ، وكتاب الجِنايات، بابِ دِيّة الأعضاءِ، وغَيْر ذلك مِن المَواطِن.
جذر الكلمة :
لحي
المراجع :
تهذيب اللغة : (5/154) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/444) - جمهرة اللغة : (1/575) - مختار الصحاح : (ص 280) - لسان العرب : (15/243) - تاج العروس : (39/442) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 31) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/551) - الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل : (1/38) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (25/316) - معجم لغة الفقهاء : (ص 390) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (3/172) -