مَعْدُوداتٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
ما يَتَعيَّنُ مِقْدارُهُ بِالعَدِّ والحِسابِ.
الشرح المختصر :
المَعْدوداتُ: هي الأَشْياءُ التي يُعْرَفُ مِقْدارُها بِالعَدِّ أو العَدَدِ، والمُرادُ بِالعَدِّ: ضَمُّ أَعْدادٍ إلى أُخْرَى غَيْرِها، وإحْصاؤُها على سَبِيلِ التَّفْصِيلِ، وتَنْقَسِمُ إلى قِسْمَيْنِ: 1- المَعدوداتُ المُتَقارِبَةُ، وهي: الأَشْياءُ التي ليس بين أَفْرادِها تَفاوُتٌ يُعْتَدُّ بِهِ في اخْتِلافِ القِيمَةِ؛ لأنّها مِن أَنْواعِ المِثْلِيّاتِ، كسَلَّةِ البَيْضِ؛ إذ يُعْرَفُ مِقْدارُها بِعَدِّ ما تَحْوِيهِ السَّلَّةُ بَيْضَةً بَيْضَةً، ولا يُحْتاجُ إلى مَعْرِفَةُ قِيمَةِ كُلِّ بَيْضَةٍ مُنْفَرِدَةٍ. 2- المَعدوداتُ المُتَفاوِتَةُ، وهي: الأَشْياءُ التي بين أَفْرادِها تَفاوُتٌ واخْتِلافٌ يُعْتَدُّ بِهِ في اخْتِلافِ القِيمَةِ؛ لأنّها مِنْ أَنْواعِ القِيمِيَّاتِ، كالقَطِيعِ مِن الغَنَمِ؛ إذ يُحْتاجُ في حِسابِ ثَمَنِه إلى مَعْرِفَةِ عَدَدِ الأَغْنامِ وقِيمَةُ كُلِّ رَأْسٍ منها مُنْفَرِداً.
التعريف اللغوي :
المَعْدوداتُ: جَمْعُ مَعدُودٍ، من العدد، والعَدَدُ: مِقْدارُ الشَّيْءِ المُحْصَى باعتبارِ الأَفْرادِ مِنْهُ. ويُطْلَقُ على الكَمِّيَّةِ المُؤَلَّفَةِ مِنْ وَحَداتٍ. والتَّعَدُّدُ: الكَثْرَةُ، والمُرادُ بِالمَعدوداتِ: الأَشْياءُ التي تُعَدُّ وتُحْسَبُ ويُعْلَمُ مِقْدارُها بِحِسابِ أَفْرادِها وأَجْزائِها.
التعريف اللغوي المختصر :
المَعْدوداتُ: جَمْعُ مَعْدُودٍ، وهو من العَدَدِ، ومعناها: الأَشْياءُ التي تُعَدُّ وتُحْسَبُ ويُعْلَمُ مِقْدارُها بِحِسابِ أَفْرادِها وأَجْزائِها.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (مَعْدودات) في عِدَّةِ مَواضِعَ مِن الفقه، منها: كتاب البَيْعِ، باب: الخِيار، وباب: الرِّبا وشُرُوطه، وباب: البُيُوع الفاسِدَةِ، وكتاب القَرْضِ، عند الكلام عن حُكْمِ القَرْضِ، وفي كتاب الغَصْبِ، باب: ضَمان المَغْصوبِ.
جذر الكلمة :
عدد
المراجع :
تهذيب اللغة : (1/69) - مقاييس اللغة : (4/29) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/79) - الصحاح : (2/505) - لسان العرب : (3/282) - تاج العروس : (8/357) - المبسوط : (12/238) - شرح مختصر خليل للخرشي : (14/334) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (3/290) - معجم لغة الفقهاء : (ص 306) - القاموس الفقهي : (ص 243) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (22/19) - التعريفات الفقهية : (ص 144) -