الْمِثْلِيَّاتُ
الفقه أصول الفقه
ما يُوجد مثله في السوق بدون تفاوت يُعتدُّ به غير النقدين من المكيل، والموزون، والعددي المتقارب . ومن شواهده قول ابن عابدين : "وقد فصل الفقهاء المثليات، وذوات القيم ...فما يوجد له المثل في الأسواق بلا تفاوت يعتد به، فهو مثلي، وما ليس كذلك فمن ذوات القيم ."
انظر : المبدع لابن مفلح، 4/84، رد المحتار لابن عابدين، 4/540، و 6/185، التعريفات الفقهية للبركتي، ص :194.
المعنى الاصطلاحي :
كُلُّ ما يُوجَدُ لَهُ مِثْلٌ فـي السُّوقِ دون تَفاوُتٍ يُعْتَدُّ بِهِ؛ بِحيثُ لا يَخْتَلِفُ بِسَبَبِهِ الثَّمَنُ.
الشرح المختصر :
المِثْلِيّاتُ: هي التي تَخْضَعُ أَنْواعُها لِلْوَحَداتِ القِياسِيَّةِ العُرْفِيَّةِ، وهي الوَزْنُ أو الحَجْمُ أو الطُّول أو العَدُّ، أو يُقالُ: هي ما تَماثَلَتْ آحادُهُ أو أجْزاؤُهُ؛ بِحيث يُمْكِنُ أن يَقومَ بَعضُها مَقامَ بَعْضٍ دون فَرْقٍ يُعْتَدُّ بِهِ؛ ولا يَختَلِفُ الثَّمَنُ بِسَبَبِ الفَرْقِ كالمَكِيلِ والمَوزُونِ والعَدَدِي المُتَقارِبِ كالجَوْزِ والبَيْضِ، وعكسُه: غيرُ المِثْلِيِّ كالحيواناتِ والعُروضِ والعَقارِ والعَدَدِيِّ المُتفاوَتِ، ويُسمَّى بالقِيمِيِّ أو بِالعَيْنِ.
التعريف اللغوي :
المِثْلِيّاتُ: جَمْعُ مِثْلِـيّ، والمِثْلِيُّ مَنْسُوبٌ إلى المِثْلِ بمعنى الشِّبْهِ والنَّظِيرِ، ويُستَعمَلُ بمعنى المُساواةِ بين شيئين، يُقال: هذا مِثْلُهُ ومَثِيلُهُ، كما يُقال: شِبْهُهُ وشَبِيهُهُ.
التعريف اللغوي المختصر :
المِثْلِيّاتُ: جَمْعُ مِثْلِـيّ، والمِثْلِيُّ مَنْسُوبٌ إلى المِثْلِ بمعنى الشِّبْهِ والنَّظِيرِ، ويُستَعمَلُ بمعنى المُساواةِ بين شيئين.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطلَحُ (مِثْلِيّات) في عِدَّةِ أبوابٍ فقهيَّةٍ، منها: كتاب البيوعِ، باب: الإجارة، وباب: الهِبَة، وباب: القرض، وباب: شَرِكَة الأموالِ، وفي باب: ضمان المُتْلَفات، وباب: القسمَة، وفي كتابِ الجنايات، باب: الغصب. ويُطلَق في كتاب الحجّ، باب: مَحظورات الإحرام عند الكلام عن قَتْلِ الصَّيدِ وجَزائِهِ، ويُراد به: ما كان له مِثْلٌ مِن النَّعَمِ مُشابِهٌ في الخِلْقَةِ.
جذر الكلمة :
مثل
المراجع :
الموسوعة الفقهية الكويتية : (36/115) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (7/150) - حاشية ابن عابدين : (4/171) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (2/281) - مجلة الأحكام العدلية : المادة (145) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (25/211) - العين : (8/228) - تهذيب اللغة : (15/70) - مقاييس اللغة : (5/296) - مختار الصحاح : (ص 290) - لسان العرب : (11/610) - تاج العروس : (30/379) - حاشية ابن عابدين : (9/269) - بداية المجتهد ونهاية المقتصد : (4/1688) - روضة الطالبين : (4/107) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (9/283) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/740) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (3/215) -