المعنى الاصطلاحي :

---

إِظْهارُ المُتَحَدِّثِ أو الكاتِبِ رَأْيَهُ واضِحًا جَلِيًّا دُون لَبْسٍ أو غُمُوضٍ.

التعريف اللغوي :

---

المُصارَحَةُ: المُواجَهَةُ والإِخْبارُ بِما في النَّفْسِ، يُقال: صارَحَهُ بِكذا، يُصارِحُهُ، مُصارَحَةً: إذا واجَهَهُ وأَخْبَرَهُ بِما في نَفْسِهِ. وأَصْلُ الصَّرَاحَةِ: ظُهُورُ الشَّيْءِ وبُرُوزُهُ، فيُقال: صَرَّح بِما في نَفْسِهِ: إذا أظْهَرَهُ. وضِدُّها: الإِخْفاءُ والإِضْمارُ، وقِيل أَصْلُها: الخُلُوصُ مِن الالْتِواءِ والمَيْلِ، ومنه: التَّصْرِيحُ، وهو: التَّصْفِيَةُ والتّخْلِيصُ، وكُلُّ خالِصٍ فهو صَرِيحٌ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

المُصارَحَةُ: المُواجَهَةُ و الإِخْبارُ بِما في النَّفْسِ، وأَصْلها: ظُهُورُ الشَّيْءِ وبُرُوزُهُ. وضِدُّها: الإِخْفاءُ والإِضْمارُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطَلَح (مُصارَحَة) في عِدَّة مَواضِعَ، منها: باب: آداب الأُخُوَّةِ والمُعاشَرَةِ، وباب: آداب النِّكاحِ، وباب: بِرّ الوالِدَيْنِ، وباب: آداب الدّعْوَةِ، وغَيْر ذلك مِن الأَبْوابِ.

جذر الكلمة :

---

صرح

المراجع :

---

مقاييس اللغة : (3/347) - الصحاح : (1/382) - نضرة النعيم : (8/3420) - فتح الباري شرح صحيح البخاري : (10/528) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/148) - لسان العرب : (2/509) - تاج العروس : (6/543) -

---