الآخر
(الآخِر) كلمة تدل على الترتيب، وهو اسمٌ من أسماء الله الحسنى،...
المُصارَحَةُ: المُواجَهَةُ والإِخْبارُ بِما في النَّفْسِ، يُقال: صارَحَهُ بِكذا، يُصارِحُهُ، مُصارَحَةً: إذا واجَهَهُ وأَخْبَرَهُ بِما في نَفْسِهِ. وأَصْلُ الصَّرَاحَةِ: ظُهُورُ الشَّيْءِ وبُرُوزُهُ، فيُقال: صَرَّح بِما في نَفْسِهِ: إذا أظْهَرَهُ. وضِدُّها: الإِخْفاءُ والإِضْمارُ، وقِيل أَصْلُها: الخُلُوصُ مِن الالْتِواءِ والمَيْلِ، ومنه: التَّصْرِيحُ، وهو: التَّصْفِيَةُ والتّخْلِيصُ، وكُلُّ خالِصٍ فهو صَرِيحٌ.
يَرِد مُصْطَلَح (مُصارَحَة) في عِدَّة مَواضِعَ، منها: باب: آداب الأُخُوَّةِ والمُعاشَرَةِ، وباب: آداب النِّكاحِ، وباب: بِرّ الوالِدَيْنِ، وباب: آداب الدّعْوَةِ، وغَيْر ذلك مِن الأَبْوابِ.
صرح
إِظْهارُ المُتَحَدِّثِ أو الكاتِبِ رَأْيَهُ واضِحًا جَلِيًّا دُون لَبْسٍ أو غُمُوضٍ.
المُصارَحَةُ: المُواجَهَةُ و الإِخْبارُ بِما في النَّفْسِ، وأَصْلها: ظُهُورُ الشَّيْءِ وبُرُوزُهُ. وضِدُّها: الإِخْفاءُ والإِضْمارُ.
* مقاييس اللغة : (3/347)
* الصحاح : (1/382)
* نضرة النعيم : (8/3420)
* فتح الباري شرح صحيح البخاري : (10/528)
* المحكم والمحيط الأعظم : (3/148)
* لسان العرب : (2/509)
* تاج العروس : (6/543) -