الأول
(الأوَّل) كلمةٌ تدل على الترتيب، وهو اسمٌ من أسماء الله الحسنى،...
مُقَيَّدٌ
من موسوعة المصطلحات الإسلامية
التعريف اللغوي
المُقَيَّدُ: حَبْسُ الشَّيْءِ ومَنْعُهُ مِن الحَرَكِةِ، يُقال: قَيَّدْتُ الدّابَّةَ تَقْيِيداً: إذا جَعَلْتُ الحَبْلَ في رِجْلِها لإمْساكِها، ومِنْه: تَقْيِيدُ الأَلْفاظِ بِما يَمْنَعُ اخْتِلاطَها بِغَيْرِها، يُقال: قَيَّدَ الكِتابَ: إذا ضَبَطَهُ بِالتَّشْكِيلِ.
إطلاقات المصطلح
يَرِد مُصْطلَح (مُقَيَّد) في الفِقْهِ في مَواضِعَ كَثِيرَةٍ، منها: كتاب الاِعْتِكافِ، باب: شُروط الاِعْتِكافِ، وفِي كِتابِ البُيُوعِ، باب: الشُّروط في البَيْعِ، وباب: الإِجارَة، وباب: الوَكالَة، وباب: العارِيَّة، وباب: الوَقْف، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: أَلْفاظ الطَّلاقِ، وفي كتاب القَضاءِ، باب: الإِقْرار، وفي كتاب الأَيمانِ والنُّذُورِ، باب: أَقْسام النَّذْرِ. ويُطْلَق أيْضاً بِمعنى مَنْعِ الشَّخْصِ مِن التَّصَرُّفِ، كَعَزْلِ الوُلّاةِ، والقُضاةِ، والأَوْصِياءِ، والوُكلاءِ، والمَحْجورِ علَيْهِم.
جذر الكلمة
قيد
المراجع
* الإحكام في أصول الأحكام : (2/162)
* إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول : (ص 164)
* أصول البزدوي : (2/286)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 312)
* أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله : (ص 367)
* المطلق والمقيد : (ص 123)
* مسلم الثبوت : (1/360)
* شرح تنقيح الفصول : (ص 266)
* روضة الناظر وجنة المناظر : (2/102) -