المجيء، وهو صفة فعلية خبريَّة ثابتة لله -عز وجل - بالكتاب، والسّنة على الوجه اللائق به، كسائر صفاته من غير تشبيه، ولا تمثيل، ولا تكييف، ولا تعطيل، قال تـعالى : ﭽﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﭼ البقرة : ٢١٠ ، وفي حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في الرؤية، قال: "فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول : أنا ربكم ." البخاري : 7439

التعريف اللغوي

الإتْيانُ: مَصدَر أتى، وهو المَجِيءٌ بِسهولَةٍ، فهو أخَصُّ مِن المَجِيءِ، يُقال: أَتَيْتُهُ إِتْياناً، أيْ: جِئْتُهُ، وأتاهُ، أتْياً، وإتْياناً: إذا صارَ إلَيْه. والإتْيانُ يُقال لِلمَجِيءِ بالذَّاتِ، وبالأَمْرِ، والتَّدْبيرِ، وفي الخَيْرِ والشَّرِّ. ومِن مَعانِيهِ أيضاً: الجِماعُ، يُقال: أَتَى زَوْجَتَهُ إتْياناً: إذا جامَعَها.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصطلَح (إتْيان) في كتاب الحُدودِ، باب: حَدّ اللِّواط، ويُراد به: الوَطْءُ في الدُّبُرِ. ويُطلَق في كتاب الصَّلاة، باب: صلاة الجَماعَةِ، وفي كتاب الحجِّ، باب: صِفَة الحجِّ، ويُراد به: المَجِيءُ بِسُهولَةٍ. ويُطلَق في كتاب البُيوعِ، باب: الكَفالَة، ويُراد به: المُوافاة، وهو: أن يَلتَزِمَ الكَفِيلُ بِإحضارِ مَنْ عليه حَقٌّ مالِيٌّ لِصاحِبَهِ؛ وإلّا لَزِمَهُ دَفع المالِ.

جذر الكلمة

أتى

المعنى الاصطلاحي

جِماعُ الرَّجِلِ زَوجَتَهُ.

التعريف اللغوي المختصر

الإتْيانُ: مَصدَر أتى، وهو المَجِيءٌ بِسهولَةٍ، يُقال: أَتَيْتُهُ إِتْياناً، أيْ: جِئْتُهُ. ومِن مَعانِيهِ أيضاً: الجِماعُ، يُقال: أَتَى زَوْجَتَهُ إتْياناً: إذا جامَعَها.

التعريف

المجيء، صفة فعلية خبريَّة ثابتة لله -تعالى- بالكتاب والسّنة، على الوجه اللائق به، من غير تشبيه، ولا تمثيل، ولا تكييف، ولا تعطيل.

المراجع

* تهذيب اللغة : (14/215)
* مقاييس اللغة : (1/50)
* المحكم والمحيط الأعظم : (9/445)
* المحيط في اللغة : (9/487)
* مختار الصحاح : (ص 13)
* لسان العرب : (14/13)
* الكليات : (ص 35)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 37)
* طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 140)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/55)
* المغرب في ترتيب المعرب : (ص 19)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/3) -