المعطي
كلمة (المعطي) في اللغة اسم فاعل من الإعطاء، الذي ينوّل غيره...
نيابة عن صاحب الشريعة في حفظ الدين، وسياسة الدنيا به . والإمامة نوعان؛ الإمامة في الصلاة، وإمامة في الخلافة، فيقال : إمام المسلمين، ومنها الإمامة في الدّين، فيقام للعالم إمام . كإمام الأئمة ابن خزيمة . والإمام البخاري
الإمامة: مصدر أمه أي قصده، وأم القوم وأم بهم تقدمهم، والإمام: كل ما ائتم به من رئيس أو غيره، كانوا على الصراط المستقيم أو كانوا ضالين.
يطلق مصطلح (إمامة) أيضا في الفقه في كتاب الصلاة، باب: صلاة الجماعة، ويراد به:معنى آخر وهو تقدم رجل المصلين ليقتدوا به في صلاتهم.
أمم
رياسة تامة تتعلق بالعامة والخاصة، لتحقيق مصالحهم في أمور دينهم ودنياهم.
الإمامة: نيابة عن صاحب الشريعة في حفظ الدين وسياسة الدنيا، أو يقال: هي حمل الناس على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية جميعا؛ إذ أحوال الدنيا ترجع كلها عند الشرع في حراسة الدين، وسياسة الدنيا به، وهي من أعظم واجبات الدين. والإمام هو مقدم القوم ورئيسهم ومن يدعوهم إلى قول، أو فعل، أو اعتقاد، وإمام كل شيء قيمه والمصلح له.
مصدر أمه أي قصده، وأم القوم وأم بهم تقدمهم، والإمام: كل ما ائتم به من رئيس أو غيره.
ارتباط مصل، هو المؤتم، بمصلٍ آخر هو الإمام، بشروط نصبها الشرع.
* غريب الحديث للخطابي : (2/588)
* الكليات : (ص 267)
* لسان العرب : (12/22)
* تاج العروس : (31/229)
* المعجم الوسيط : (1/27)
* الأحكام السلطانية للماوردي : (ص 5)
* غياث الأمم في التياث الظلم : (ص 15)
* مقدمة ابن خلدون : (ص 178)
* فيض القدير شرح الجامع الصغير : (2/419، و563)
* معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم : (ص 75)
* كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/260)
* معجم ألفاظ العقيدة : (ص 76)
* التعريفات الاعتقادية : (ص 61)
* مقدمة ابن خلدون : (ص 190)
* أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 26)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 88) -