المعنى الاصطلاحي :

---

الآيَاتُ التِّيَ تَضَمَّنَتْ تَشْبِيهَ شَيْءٍ بِشَيْءٍ أَوْ مَعْنًى رَائِعٍ بِإِيجَازٍ لِتَقْرِيبِ المَعَانِي أَوْ كَشْفِ الحَقَائِقِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.

الشرح المختصر :

---

الأَمْثَالُ مِنْ عُلُومِ القُرْآنِ الجَلِيلَةِ، وَهِيَ جَمْعُ مَثَلٍ، وَالمَثَلُ القُرْآنِي عِبَارَةٌ عَنْ أُسْلوبٍ بَيَانِيٍّ يَجْمَعُ نَمَاذِجَ حَيَّةً مَأْخُوذَةً مِنَ الوَاقِعِ المُشَاهَدِ سَواءً لِتَقْرِيَبَ المَعْقولِ مِنَ المَحْسوسِ أَوْ أَحَدِ المَحْسوسَيْنِ مِنَ الآخَرِ، لِتَكُونَ قَوَاعِدَ عَامَّةً يُبْنَى عَلَيْهَا صَلاَحُ أَمْرِ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ. وَتَنْقَسِمُ الأَمْثَالُ إِلَى قِسْمَيْنِ: الأَوَّلُ: الأَمْثَالُ الصَّرِيحَةُ: وَهِيَ مَا صُّرِحَ فِيهَا بِلَفْظِ المَثَلِ، أَوْ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مِنْ أَلْفَاظٍ. الثَّانِي: الأَمْثَالُ المُرْسَلَةُ وَهِيَ التِّي لَمْ يُصَرَّحْ فِيهَا بِلَفْظِ التَّمْثِيلِ، وَلَكِنَّهَا تَدُلُّ عَلَى مَعَانٍ رَائِعَةٍ فِي إِيجَازٍ، وكَثُرَ التَّمْثِيلُ بِهَا لِمَا فِيهَا مِنَ العِبْرَةِ وَالإِقْنَاعِ.

المراجع :

---

البرهان في علوم القرآن : (486/1) - الإتقان في علوم القرآن : (44/4) - الإتقان في علوم القرآن : 4/ 45 - البرهان في علوم القرآن : 1/ 487 - مباحث في علوم القرآن : ص 293 - مباحث في علوم القرآن : (ص299) -

---