المعنى الاصطلاحي :

---

الفِعْلُ الواقِعُ على وَجهٍ يُخالفُ مُقْتَضَى الشَّرْعِ.

الشرح المختصر :

---

الباطِلُ: هو الفِعْلُ الفاسِدُ الذي يَفْعَلُهُ المُكَلَّفُ على صُورَةٍ وحالَةٍ تُخالِفُ ما قَصَدَهُ الشّارِعُ وطَلَبَهُ وأَمَرَ بِهِ؛ سَواءٌ كان ذلِك في أُمُورِ العِباداتِ كَالصَّلاةِ بِغَيْرِ طَهارَةٍ، أو في المُعامَلاتِ كَبَيْعِ الشَّخْصِ لِما لا يَمْلِكُ، وهذا الفعلُ ذو وجهينِ، فعدم موافقة الشَّارعِ في أحدِ وجهيه هو البطلانُ.

التعريف اللغوي :

---

الباطِلُ: اسْمُ فاعِلٍ مِن بَطَلَ الشَّيءُ يَبْطُلُ بُطْلًا وبُطْلانًا ومَعَناهُ: نَقِيْضُ الحَقِّ والصِّحَّةِ، والباطِلُ أيضًا: التَّالِفُ والضَّائِعُ مِن الأشْياءِ، يُقال: بَطَلَ الشَّيءُ: إذا ذَهَبَ ضَياعًا وخُسْرانًا، وأَصْلُ هذه المادِّةِ يَدُلُّ على ذَهابِ الشَّيْءِ، وقِلَّةِ مُكْثِهِ ولُبْثِهِ، وجمعُهُ: بَواطِلٌ، وقيل: أباطِيل.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الباطِلُ: اسْمُ فاعِلٍ مِن بَطَلَ الشَّيءُ، ومَعَناهُ: نَقِيضُ الحَقِّ والصِّحَّةِ، وأَصْلُ الكلِمَةِ يَدُلُّ على ذَهابِ الشَّيْءِ وقِلَّةِ مُكْثِهِ ولُبْثِهِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (باطِل) في الفقهِ في مَواطِنَ كثيرةٍ يَعْسُرُ حَصْرُها؛ إذ كُلُّ فِعْلٍ لِلمُكَلَّفِ وتَصَرُّفٍ لَهُ يَصِحُّ وَصْفُهُ بِالصِّحَّةِ أو البُطْلانِ. ويُطْلَق في عِلْمِ العَقيدةِ، باب: الرَدّ على مَقالاتِ الفِرَقِ والطَّوائِفِ المُنْحَرِفَةِ. ويُطْلَق أيضاً في عِلْمِ مصطلح الحَدِيْثِ، ويُراد به: ما كان مَكْذُوباً مِن الأَحادِيثِ والأخْبارِ.

جذر الكلمة :

---

بَطَلَ

---