وصف للحديث يدل على كونه موضوعاً، لا تجوز نسبته إلى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ . وجمعه بَوَاطِيْل . مثل قول الإمام أحمد في حديث "يَا ابن عَبَّاس يَلِي مِنْ وَلَدِك رَجُل .": "هو عندي كَذِب بَاطِل "

تعريفات أخرى

• وصف للحديث يدل على خطأ راويه في روايته . مثل قول الإمام عبدالله بن أحمد في حديث أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال : "كَانَ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّرُ الْخَطَايَا .": "قال أبي : هذا باطل، يعني : من حديث عبد الله بن أبي بكر . قال أبي إنما هو حديث ابن عقيل، وأنكره أشد الإنكار "

التعريف اللغوي

الباطِلُ: اسْمُ فاعِلٍ مِن بَطَلَ الشَّيءُ يَبْطُلُ بُطْلًا وبُطْلانًا ومَعَناهُ: نَقِيْضُ الحَقِّ والصِّحَّةِ، والباطِلُ أيضًا: التَّالِفُ والضَّائِعُ مِن الأشْياءِ، يُقال: بَطَلَ الشَّيءُ: إذا ذَهَبَ ضَياعًا وخُسْرانًا، وأَصْلُ هذه المادِّةِ يَدُلُّ على ذَهابِ الشَّيْءِ، وقِلَّةِ مُكْثِهِ ولُبْثِهِ، وجمعُهُ: بَواطِلٌ، وقيل: أباطِيل.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (باطِل) في الفقهِ في مَواطِنَ كثيرةٍ يَعْسُرُ حَصْرُها؛ إذ كُلُّ فِعْلٍ لِلمُكَلَّفِ وتَصَرُّفٍ لَهُ يَصِحُّ وَصْفُهُ بِالصِّحَّةِ أو البُطْلانِ. ويُطْلَق في عِلْمِ العَقيدةِ، باب: الرَدّ على مَقالاتِ الفِرَقِ والطَّوائِفِ المُنْحَرِفَةِ. ويُطْلَق أيضاً في عِلْمِ مصطلح الحَدِيْثِ، ويُراد به: ما كان مَكْذُوباً مِن الأَحادِيثِ والأخْبارِ.

جذر الكلمة

بَطَلَ

المعنى الاصطلاحي

الفِعْلُ الواقِعُ على وَجهٍ يُخالفُ مُقْتَضَى الشَّرْعِ.

الشرح المختصر

الباطِلُ: هو الفِعْلُ الفاسِدُ الذي يَفْعَلُهُ المُكَلَّفُ على صُورَةٍ وحالَةٍ تُخالِفُ ما قَصَدَهُ الشّارِعُ وطَلَبَهُ وأَمَرَ بِهِ؛ سَواءٌ كان ذلِك في أُمُورِ العِباداتِ كَالصَّلاةِ بِغَيْرِ طَهارَةٍ، أو في المُعامَلاتِ كَبَيْعِ الشَّخْصِ لِما لا يَمْلِكُ، وهذا الفعلُ ذو وجهينِ، فعدم موافقة الشَّارعِ في أحدِ وجهيه هو البطلانُ.

التعريف اللغوي المختصر

الباطِلُ: اسْمُ فاعِلٍ مِن بَطَلَ الشَّيءُ، ومَعَناهُ: نَقِيضُ الحَقِّ والصِّحَّةِ، وأَصْلُ الكلِمَةِ يَدُلُّ على ذَهابِ الشَّيْءِ وقِلَّةِ مُكْثِهِ ولُبْثِهِ.

التعريف

كل عبادة، أو عقد، أو تصرف لم تترتب عليه الآثار المقصودة منه شرعاً. فمثلاً "عقد البيع الباطل" لا تترتب عليه آثاره من نقل الملك، وحل الثمن.

انْظُرْ: بُطْلاَن__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 8/ 8