المعنى الاصطلاحي :

---

إِفْسادُ قَلْبِ الـمَرْأةِ على زَوْجِها.

الشرح المختصر :

---

التَّخْبيبُ: هو سَعْيُ الرَّجُلِ أوالمرأةِ لإفْسادِ الـزوجةِ على زَوْجِها، وذلك بِأَنْ يُزَيِّنَ لها كَراهَةَ زَوْجِها، والخُروجَ عن طاعَتِهِ حتّى تُفارِقَهُ أو تبقى معه ناشزًا، ثُمَّ قد يَتَزَوَّجَها ذلك الرَّجُلُ المُفْسِدُ.

التعريف اللغوي :

---

الإِفْسادُ والخِداعُ، والخِبُّ: الرَّجُلُ الخَدّاعُ، يُقالُ: خبَّبَ الشَّخصُ الشَّخصَ، أيْ: خَدَعَهُ، وأَفْسَدَهُ، وغَرَّرَ بِهِ. ويأْتي التَّخْبيبُ بِمَعنى الغِشِّ والتَّهْييجِ والإِسْراعِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإِفْسادُ والخِداعُ، يُقالُ: خبَّبَ الشَّخصُ الشَّخصَ، أيْ: خَدَعَهُ، وأَفْسَدَهُ، وغَرَّرَ بِهِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (تخْبِيب) في كِتابِ الشَّهادةِ عند الكَلامِ على حُكْمِ قَبولِ شَهادَةِ الصِّغارِ إذا دَخَلَ بَيْنَهُم شَخْصٌ كَبيرٌ يُمْكِنُهُ تَلْقِينُهُم الشَّهادَةَ على غَيْرِ وَجْهِها. ويُطْلَقُ أيضاً في كِتابِ العِتْقِ، ويُرادُ بِهِ: إِفْسادُ العَبْدِ على سَيِّدِهِ.

جذر الكلمة :

---

خبب

المراجع :

---

العين : (4/145) - المحكم والمحيط الأعظم : (4/524) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (2/4) - مختار الصحاح : (ص 196) - الزواجر عن اقتراف الكبائر : (2/42) - عون المعبود شرح سنن أبي داود : (14/77) - القاموس الفقهي : (ص 111) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (11/18) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/10) - التاج والإكليل لمختصر خليل : (6/177) - لسان العرب : (1/341) - تاج العروس : (2/327) -

---