التَّخْصِيصُ

التَّخْصِيصُ


علوم القرآن الفقه أصول الفقه
قصر اللفظ العام على بعض ما يتناوله بدليل يدل على ذلك . ومن شواهده قوله تعالى : ﱫﮦ ﮧ ﮨ ﮩﱪ الزُّمَر :62 حيث يُعلَم ضرورةً أن الله -تَعَالَى - مخصوص منه . وقوله تعالى : ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲالمائدة :5، بعد قوله عز وجل : ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶالبقرة :221
انظر : العدة لأبي يعلى، 3/615، التاج والإكليل للمواق، 4/179، البرهان في علوم القرآن للزركشي، 1/22، التوقيف للمناوي، ص:165

التعريف اللغوي :


ضِدُّ التَّعْميمِ، وَهُوَ مَأْخُوْذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ: خَصَّهُ بِالشَّيْءِ يَخُصُّهُ خَصًّا وخُصُوْصاً، وَخَصَّصَهُ تَخْصِيْصاً بِالتَّثْقِيلِ مُبَالَغَةٌ، وَاخْتَصَّهُ بِهِ: أَفْرَدَهُ بِهِ وَجَعَلَهُ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ التَّخْصِيْصِ في عِلْمِ النَّحْوِ وَيُرَادُ بِهِ: تَقْلِيْلُ الاشْتِرَاكِ الحَاصِلِ في النَّكِرَاتِ؛ نَحْوُ: رَجُلٌ عَالِمٌ.

جذر الكلمة :


خصص

المراجع :


العين : (4/ 134) - المحكم والمحيط الأعظم : (4/ 498) - القاموس المحيط : (ص: 617) - لسان العرب : (7/ 24) - كشف الأسرار شرح أصول البزدوي : (1/ 306) - شرح تنقيح الفصول : (ص: 51) - البحر المحيط في أصول الفقه : (4/ 325) - العدة في أصول الفقه : (1/ 155) - مجموع الفتاوى : (20/ 190) - إعلام الموقعين : (2/ 228) - أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله : (ص: 321) - البحر المحيط في أصول الفقه : (4/ 325) -