التعبير عن المعنى بلفظ يرادف اللفظ الذي وُضع له . وفي ذلك قال الزركشي : " فعلى المفسر مراعاة الاستعمالات، والقطع بعدم الترادف ما أمكن؛ فإن للتركيب معنى غير معنى الإفراد " ومثاله : "رُددت " و "رُجعت "، ﭽﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭼالكهف

التعريف اللغوي

التَّرادُفُ: التَّتابُعُ والتَّوالِي، والرِّدْفُ: ما تَبِعَ الشَّيْءَ، يُقالُ: تَرادَفا، أيْ: تَتابَعا ورَكِبَ أحدُهُما خَلْفَ الآخَرِ، وكُلُّ شَيْءٍ تَبِعَ شَيْئاً فهو رِدْفُهُ، ورَدِفْتُهُ لحِقْتُهُ وتَبِعْتُهُ، وتَرادُفُ الكَلِمَتَيْنِ: أن تَكونا بِمعنىً واحِدٍ، وهي مُوَلَّدَةٌ، ومُشْتَقَّةٌ مِن تَراكُبِ الأشْياءِ.

جذر الكلمة

ردف

المعنى الاصطلاحي

تَعَدُّدُ الأسْماءِ لِمُسَمّى واحِدٍ.

الشرح المختصر

التَّرادُفُ: هو اشْتِراكُ الألفاظِ المُتعَدِّدَةِ في معنىً واحِدٍ، أو تَعَدُّدُ الأسْماءِ لِمُسَمَّى واحِدٍ، ومن ذلك: أَسْمَاءُ اللهِ تعالى، فهي أَعْلامٌ وأَوْصافٌ؛ أَعْلامٌ بِاعْتِبار دَلالَتِها على الذّاتِ، وأوْصافٌ بِاعْتِبار ما دَلَّت عَلَيْهِ مِن المَعانِي، وهى بِالاعْتِبارِ الأوَّلِ مُتَرادِفَةٌ؛ لِدَلالَتِها على مُسَمّى واحِدٍ، وهو اللهُ عَزَّ وجَلَّ.، أما بِالاعتبار الثاني فليست مُترادِفَةً؛ بل هي مُتبايِنَةٌ، وبَعضُها مِن المُتداخِلِ مع صِفاتٍ أخرى.

التعريف اللغوي المختصر

التَّرادُفُ: التَّتابُعُ والتَّوالِي، يُقال: تَرادَفا، أيْ: تَتابَعا ورَكِبَ أحدُهُما خَلْفَ الآخَرِ، وتَرادُفُ الكَلِمَتَيْنِ: أن تَكونا بِمعنىً واحِدٍ.

التعريف

التعبير عن المعنى بلفظ يرادف اللفظ الذي وُضع له.

المراجع

* العين : (8/22)
* مقاييس اللغة : (2/503)
* المحكم والمحيط الأعظم : (9/302)
* مختار الصحاح : (ص 267)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/225)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 362)
* المجلى في شرح القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى : (ص 62)
* القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى : (ص 8)
* مصطلحات في كتب العقائد : (ص 232)
* تاج العروس : (23/335) -