تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف، وذلك بالقراءة بسهولة، وتُؤَدَة، بحيث تُخْرَج الحروف من مخارجها من الفم، ويُوقف عند الوقف المناسب . ومن شواهده قوله تعالى : ﱫﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﱪ المزمل :٤

التعريف اللغوي

مَصْدَرُ: رَتَّلَ، يُقَالُ: رَتَّلْتُ الكَلامَ تَرتيلاً، وَمَعْنَاهُ: التَّمَهُّلُ وَالتَّرَسُّلُ في الكَلامِ وإِحْسَانُ تَأْلِيْفِهِ وَالتَّبْيِيْنُ فِيْهِ، وَمِنْهُ تَرْتِيْلُ القُرْآنِ، أَيْ: تَبْيِيْنُهُ، بِتَرْكِ التَّعَجُّلِ فِي الْقِرَاءَة، وَتَبْيِيْنِ جَمِيعِ الْحُرُوفِ وَتَوْفِيَتِهَا حَقّهَا مِنْ الإِشْبَاعِ بِغَيْرِ إِفْرَاطٍ.

جذر الكلمة

رتل

التعريف

تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف، وذلك بالقراءة بسهولة، وتُؤَدَة، بحيث تُخْرَج الحروف من مخارجها من الفم، ويُوقف عند الوقف المناسب.

المراجع

* العين : (8/ 113)
* جمهرة اللغة : (1/ 394)
* البرهان في علوم القرآن : (1/ 449)
* الإتقان في علوم القرآن : (1/ 344-345)
* تهذيب اللغة : (14/ 191)
* الصحاح للجوهري : (4/ 1704)
* مجمل اللغة : (ص: 418)
* المحكم والمحيط الأعظم : (9/ 474-475)
* تاج العروس : (29/ 32-33)
* معاني القرآن للفراء : (1/ 441)
* غريب القرآن لابن قتيبة : (ص: 262)
* القطع والائتناف : (ص: 1)
* الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها : (ص: 93) و(ص: 96)
* البرهان في علوم القرآن : (1/ 449-450)
* تيسير البيان لأحكام القرآن : (4/ 291)
* التمهيد في علم التجويد : (ص: 48)
* النشر في القراءات العشر : (1/ 207-208)
* الإتقان في علوم القرآن : (1/ 344-345)
* هداية القاري إلى تجويد كلام الباري : (1/ 50) -

انْظُرْ: تلاوة
__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 166/ 11