المعنى الاصطلاحي

Nadovezivanje stvari (ili pojava) na slične pojave.

الشرح المختصر

Izraz "teselsul" je jedan od stručnih izraza koji se ne spominje u kur'ansko-hadiskim tekstovima. U njima se spominju izrazi "silsiletun" i "selasilun". Izraz "teselsul" je općeg karaktera i njega su izmislili pobornici kelama (skolastike). Kada se ovaj izraz spomene u općem smislu, njime se misli na beskonačni slijed događaja, iako jezičko značenje ne ukazuje na nepostojanje kraja, nego primjeri koji se u jeziku navode ukazuju na okončanje i završetak. Lančanost se dijeli u tri kategorije. Prva kategorija jest nemoguća lančanost, i to je lančanost vezana za uzročnike, vršioce radnje i uzroke, tj. da za svakog vršioca radnje ima drugi vršioc, i tako unedogled. Ovakvo tumačenje je neispravno po shvatanjima svih razumnih ljudi. U to se ubraja lančanost u tome da sam uzročnik ima uzročnika, kao da se time želi kazati: "Događaj mora imati uzrok događaja, a taj uzrok mora imati svoj uzrok događaja." Druga kategorija jeste moguća lančanost, a to je lančanost u predmetima nad kojima se radnja vrši i posljedicama koje iz toga proizlaze, kao npr. da jedan događaj zavisi od prethodnog događaja i da taj događaj zavisi od prethodnog itd. To je kauzalni slijedi događaja, i u vezi s njim postoji razilaženje na tri mišljenja: 1. ovakva lančanost moguća je u svakom slučaju, i to je govor učenjaka sunneta i hadisa, prvaka filozofije, ali muslimani, pripadnici drugih vjera i većina razmnih ljudi svih opcija kažu da je sve osim Allaha stvoreno i desilo se nakon što nije postojalo, dok filozofi imaju uvjerenje u beskonačnost svijeta; 2. takvo nešto nije moguće ni kad je u pitanju prošlost, a ni kada je u pitanju budućnost. Ovaj stav zastupaju Džehm b. Safvan i Ebu Huzejl el-Allaf; 3. to je moguće samo u budućnosti, a ovo je stav većine sljedbenika Džehma i Ebu Huzejla, tj. džehmija, mutezila, ešarija i svih onih koji ih slijede. I treća kategorija jeste obavezna lančanost, a to je ono na šta ukazuju razum i Objava, a riječ je o stalnim djelima Uzvišenog Gospodara koja su vječna; svaki put kad se okonča neki džennetski užitak, On će stvoriti drugi. Isti je status i kada je u pitanju lančanost u Allahovim djelima, vezana za prapočetak, jer je svaka radnja prethodila sljedećoj iako naš Gospodar nikada nije bio nepotpun i nikada nije postojalo vrijeme kada nije posjedovao moć govora, volje i provođenja.

التعريف اللغوي المختصر

"Teselsul" je slijed, naslijeđivanje, spojenost, produženost. Kaže se: teselseletil-ešja'u: stvari su dolazile jedna za drugom, smjenjivale su se. "Es-silsiletu": spojenost nečega sa nečim.