المعنى الاصطلاحي :

---

فَرْضُ العُشْرِ على أَمْوالِ أَهْلِ الذِّمَّةِ الـمُعَدَّةِ لِلتِّجارَةِ إذا انْتَقَلُوا بِـها مِنْ بَلَدٍ إلى بَلَدٍ داخِلَ بِلادِ الإِسْلامِ.

الشرح المختصر :

---

التَّعْشِير: هو أَخْذُ العُشْرِ مِن أَهْلِ الذِّمَّةِ إذا نَزَلُوا بِبِلادِ الـمُسْلِمِينَ تُـجّاراً على ذِمَّةٍ وعَهْدٍ، وهي ضَرِيبَةٌ تُؤْخَذُ لِلمُتاجَرَةِ في بِلادِ الـمُسْلِمِينَ.

التعريف اللغوي :

---

التَّعْشِيرُ: أَخْذُ العُشْرِ، والعُشْرُ: هو الـجُزْءُ مِن عَشَرَةِ أَجْزاءٍ، ويُـجْمَعُ على عُشُورٍ وأَعْشارٍ، يُقالُ: عَشَّرَ القَوْمَ، أيْ: أَخَذَ عُشْرَ أَمْوالِهمْ، والعَشّارُ: هو مَنْ يَأْخُذُ العُشْرَ. ويأْتي التَّعْشِيرُ أيضاً بِـمعنى جَعْلِ التِّسْعَةِ عَشَرَةً.

التعريف اللغوي المختصر :

---

التَّعْشِيرُ: أَخْذُ العُشْرُ، والعُشْرُ: هو الـجُزْءُ مِن عَشَرَةِ أَجْزاءٍ، يُقالُ: عَشَّرَ القَوْمَ، أيْ: أَخَذَ عُشْرَ أَمْوالِهم.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَقُ مُصْطلَح (تَعْشِير) في كتاب الزَّكَاةِ، ويُرادُ بِهِ: زَكاةُ الـخارِجِ مِنَ الأَرْضِ، وهو أَخْذُ العُشْرِ مِن الزُّروعِ والثِّمارِ التي سُقِيَتْ بِلا كُلْفَةٍ. ويُطْلَق أيضاً في كتاب الصَّلاةِ، باب: أَحْكام الـمَساجِدِ، ويُراد به: جَعْلُ العَواشِرِ في المُصْحَفِ، وهو الفَصْلُ بين كُلِّ عَشْرِ آياتٍ بِعَلامَةٍ.

جذر الكلمة :

---

عشر

المراجع :

---

العين : (1/245) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/357) - المفردات في غريب القرآن : (ص 335) - مشارق الأنوار : (2/102) - مختار الصحاح : (ص 209) - لسان العرب : (4/568) - الـمغني لابن قدامة : (8/518) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (3/101) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/474) - معالم السنن : (3/39) - حاشية ابن عابدين : (2/308)، و (6/386) - الجوهرة النيرة : (6/159) - اللباب في شرح الكتاب : (ص 410) -

---