المعنى الاصطلاحي :

---

تَزْوِيجُ المَرْأَةِ مِن غَيْرِ تَسْمِيَّةٍ لِلْمَهْرِ حِين العَقْدِ.

الشرح المختصر :

---

التَّفوِيضُ: تَرْكُ حُرِيَّةِ التَّصَرُّفِ إلى شَخْصٍ آخَرَ، والمُرادُ بِهِ في النِّكاحِ: السُّكُوتُ عن تَعْيِينِ المَهْرِ حين العَقْدِ بِجَعْلِ تَعْيِينِهِ إلى أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ، أو إلى غَيْرِهِما. أو يُقال: هو خْلاءُ النِّكاحِ عن المَهْرِ بِإِذْنِ مَن يَسْتَحِقُّ المَهْرَ؛ وذلك: بِنَفْيِه، أو السُّكُوتِ عنه، أو كَوْنِهِ دون مَهْرِ المِثْلِ، أو بِغَيْرِ نَقْدِ البَلَدِ. وهو على قِسْمَيْنِ: 1- تَفْوِيضُ المَهْرِ: وهو أنْ يَتَزَوَّجَها على ما شاءَت، أو على ما شاء الزَّوْجُ، أو الوَلِيُّ، أو على ما شاءَ غَيْرُهُم، والمالِكِيَّةُ لا يُسَمُّونَ هذا النَّوْعَ تَفْوِيضاً؛ بل يُسَمُّونَهُ: تَحْكِيماً. 2- تَفْوِيضُ البُضْعِ: وهو أن يُزَوِّجَ الأَبُ ابْنَتَهُ المُجْبَرَةَ بِغَيْرِ صَداقٍ، أو تَأْذَنَ المَرْأَةُ لِوَلِيِّها أن يُزَوِّجَها بِغَيْرِ صَداقٍ.

التعريف اللغوي :

---

التَّفْوِيضُ: التَّسْلِيمُ وعَدَمُ المُنازَعَةِ، يُقال: فَوَّضَ إِلَيْهِ الأَمْرَ، تَفْوِيضاً، أيْ: سَلَّمَهُ لَهُ وجَعَلَهُ إِلَيْهِ. ويأْتي التَّفْوِيضُ بِمعنى رَدِّ الأَمْرِ إلى الغَيْرِ، يُقال: فَوَّضَ أَمْرَهُ إِلَيْهِ: إذا رَدَّهُ إلَيْهِ وجَعَلَ لَهُ التَّصَرُّفَ فِيهِ. ومِن مَعانِيهِ أيضاً: الإطْلاقُ والإِرْسالُ، يُقال: أَمْرُهُمْ فَوْضَى، أي: ليس لَهُم مَن يَحْكُمُهُم.

التعريف اللغوي المختصر :

---

التَّفْوِيضُ: التَّسْلِيمُ وعَدَمُ المُنازَعَةِ، يُقال: فَوَّضَ إِلَيْهِ الأَمْرَ، تَفْوِيضاً، أيْ: سَلَّمَهُ لَهُ وجَعَلَهُ إِلَيْهِ. ويأْتي بِمعنى رَدِّ الأَمْرِ إلى الغَيْرِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَق مُصْطلَح (تَفْوِيض) في كِتابِ النِّكاحِ، باب: الطَّلاق، ويُراد بِهِ: تَرْكُ الزَّوجِ أَمْرَ الطَّلاقِ إلى زَوْجَتِهِ. ويُطْلَقُ أيضاً بِمعنى "تَرْك الحَرِّيَّةِ لِلْغَيْرِ في التَّصَرُّفِ": في كِتابِ الشَّرِكاتِ، باب: شَرِكَة المُفاوَضَةِ، وفي كِتابِ السِّياسَةِ الشَّرْعِيَّةِ عند الكَلامِ على وَزارَةِ التَّفْويضِ. ويُطْلَق في عِلمِ العَقِيدَةِ، باب: تَوْحِيد الرُّبوبِيَّةِ، ويُراد بِه: رَدُّ الأَمْرِ إلى اللهِ تعالى، والتَّوَكُّل عليه. ويُطْلَق في بابِ الأَسْماءِ والصِّفاتِ، ويُراد بِهِ: إِثْباتُ أَلْفاظِ الصِّفاتِ الإِلَهِيَّةِ فقط دون إِثْباتِ مَعانِيها.

جذر الكلمة :

---

فوض

المراجع :

---

مقاييس اللغة : (4/460) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/251) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (3/479) - مختار الصحاح : (ص 244) - لسان العرب : (7/210) - تاج العروس : (18/496) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 45) - حاشية ابن عابدين : (2/335) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (2/313) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (3/229) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (5/156) - معجم لغة الفقهاء : (ص 139) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 55) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 57) - معجم لغة الفقهاء : (ص 139) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (13/107) - حاشية ابن عابدين : (2/475) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (2/405) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (3/285) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (5/257) - الأحكام السلطانية للماوردي : (ص 22) - الأحكام السلطانية لأبي يعلى : (ص 29) - الاقتصاد في الاعتقاد : (ص 61) -

---