الحميد
(الحمد) في اللغة هو الثناء، والفرقُ بينه وبين (الشكر): أن (الحمد)...
Es exaltar a Al-lah a través de las palabras, las acciones y la adoración.
Al-takbir es una de las mejores obediencias y la más grande de las adoraciones. Es exaltar a Al-lah, glorificado sea, acorde con la majestuosidad y completa trascendencia de Al-lah. Es la creencia en que no hay nada más grande o exaltado que Al-lah. Todo ser grande queda pequeño ante la grandiosidad de Al-lah. Al-takbir [exaltación a Al-lah] es de tres formas: Primera, la exaltación de Al-lah a través de las palabras, mediante la pronunciación de Al-lahu Akbar [Al-lah es El Más Grande] y demás fórmulas para las exaltaciones. Este tipo de exaltaciones se subdivide en dos: a). Al-takbir al-muqaiiad [como las exaltaciones durante al-salat], b). Al-takbir al-mutlaq [como las exaltaciones en al-tasbih (alabazas), al-tahlil (“La ilaha illa-llahu”, no hay más dios que Al-lah), y demás invocaciones. El segundo tipo de al-takbir es la exaltación a través del cuerpo, a través de los ritos de adoración y la obediencia a Al-lah El Altísimo. Tercero, es la exaltación a través de al-‘itiqad [creencia, fe, doctrina], y que incluye: 1. La exaltación de Al-lah a través de Sus atributos, Sus nombres, y es la creencia en la grandeza y la completa trascendencia de Al-lah, sin someterlos a ningún tipo de duda, tergiversación, semejanza, etc… 2. Exaltación de Al-la en Su Dominio Legal [hukmu al-sahr’i], y es la creencia en que todo lo que Al-lah ha legislado es lo más completo, lo más justo y lo más sabio. 3. Exaltación de Al-lah en Su Decreto Divino, es la fe en que todo lo que ha decretado Al-lah es lo más grandioso, y que es el Decreto de Al-lah a través de Su conocimiento y su sabiduría. 4. Exaltación de Al-lah en Su divinidad, y es la creencia en que Al-lah es la Única Divinidad y que Él es el merecedor de toda adoración y unicidad. 5. Exaltación de Al-lah en Su unidad y unicidad, y es la creencia en que no hay creador, sustentador, señor, ni planificador más grande y más exaltado que Al-lah. De las ventajas y frutos de al-takbir [exaltación a Al-lah]: 1. Es cumplir con la unidad y unicidad de Al-lah en todos los aspectos. 2. La exaltación a Al-lah es motivo de aceptación de las súplicas, especialmente las relativas a salat al-istisqa [oración para las lluvias]. 3. Las exaltaciones son invocaciones grandiosas que se recogen en la Shari’ah. 4. La exaltación a Al-lah evita el Infierno. 5. En la exaltación se sigue la Sunnah de Mustafa (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él). 6. La exaltación es una forma de expresar asombro y admiración entre los musulmanes.
Es la exaltación. Derivado de la palabra al-kibar [grandeza] cuyo opuesto es al-sighar [pequeñez]. La grandeza de algo es su exaltación. Al-Kabir [el Grande y el Majestuoso]. También de ahí derivan los términos al-takabbur y al-kibriya [arrogancia]. Al-kibr tiene el significado de multitud, y al-ta’zim [exaltación] es la multitud. Lo opuesto a al-takbir es la pequeñez y la escasez. De los significados de al-takbir: es informar que algo es grande, como decir Al-lahu akbar [Al-lah es El Más Grande].
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".