جمع تمثال، وهو ما يُصنع على هيئة تشبه خلق الله -تعالى - من ذوات الروح والصورة . ورد عن عائشة أن أم حبيبة، وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير، فذكرتا للنبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - فقال : "إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح، فمات بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة ." البخاري :417. وعن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب : "ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ؟ أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته ." وفي رواية : "ولا صورة إلا طمستها ." مسلم :969

التعريف اللغوي

جمع تمثال، وهو الصورة، يقال: مثل له الشيء: إذا صوره حتى كأنه ينظر إليه. وظل كل شيء تمثاله. ومثل الشيء بالشيء: سواه وشبهه به وجعله مثله وعلى مثاله. أو يقال: هو اسم للشيء المصنوع مشبها بخلق من خلق الله تعالى من ذوات الروح والصورة أو غير ذلك؛ وأصله من مثلت الشيء بالشيء: إذا قدرته على قدره، ويكون تمثيل الشيء بالشيء تشبيها به، واسم ذلك الممثل: تمثال.

جذر الكلمة

مثل

التعريف

جمع تمثال، وهو ما يُصنع على هيئة تشبه خلق الله -تعالى- من ذوات الروح والصورة.

المراجع

* تهذيب اللغة : (15/72)
* العين : (8/229)
* مقاييس اللغة : (5/296)
* المحكم والمحيط الأعظم : (10/161)
* مختار الصحاح : (ص290)
* غريب الحديث لابن الجوزي : (341/2)
* تفسير القرطبي : (296/11)
* القول المفيد على كتاب التوحيد : (388/1)
* التعريفات الاعتقادية : (ص122)
* معجم ألفاظ العقيدة الإسلامية : (ص132)
* لسان العرب : (11/613)
* تاج العروس : (30/383)
* القول المفيد على كتاب التوحيد : (1/388)
* عقيدة التوحيد وبيان ما يضادها من الشرك الأكبر والأصغر : (ص 110) -