المعنى الاصطلاحي

Es la absolución y la exclusión de cualquier tipo de deficiencia o imperfección relativa a Al-lah, y la negación de la existencia de la semejanza a Al-lah en cuanto a los atributos de al-kamal (es decir, la absoluta/completa trascendencia de Al-lah).

الشرح المختصر

Al-tanzih se realiza mediante la negación del siervo de aquello que es impropio a Al-lah El Altísimo, racionalmente o legalmente, como por ejemplo, que Al-lah pueda engendrar o que haya sido engendrado, o que tenga copartícipes, o que tenga contraparte o semejanza con algo o alguien. También que Al-lah tenga las deficiencias opuestas a al-kamal (es decir, la absoluta/completa trascendencia de Al-lah). Por tanto, Al-lah está exento de la muerte, el sueño, la impotencia, la necesidad, que los podemos hallar negados por Al-lah en el Noble Corán o a través de la transmisión de Su Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), junto con la afirmación de los atributos opuestos de perfección al-kamal (plenitud, integridad, trascendencia). Al-kamal corresponde solo a Al-lah El Glorificado en Su Esencia, Sus nombres, Sus atributos y Sus acciones/obras, y se evitan de forma absoluta aquellos elementos que son impropios a Al-lah. Al-tanzih que merece Al-lah El Glorificado, El Altísimo, tiene dos elementos: primero es la negación de la deficiencia o imperfección a Al-lah; se debe sostener Su atributo de al-kamal. La segunda es la negación de la similitud de algo en aquello que es impropio a Al-lah El Altísimo, como la negación del atributo de al-kamal que es propio de Al-lah. El concepto de al-tanzih para los al-mu’attila implica negar al-kamal de Al-lah de aquello que Él ha descrito a Sí Mismo y que haya sido transmitido por Su Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), como los atributos de al-sam' (el oído/la audición), al-basar (la vista/visión), al-'ilm (el conocimiento), al-‘ulwa (elevación al Trono) y la llegada del Día del Juicio Final, etc… En la opinión de los seguidores de la al-mu’attila, toda aquella persona que cree en estos atributos será una persona que da figura, semejanza y similitud a Al-lah. Los primeros que rechazaron a los al-mu’attila son los al-jahmía, seguido por los al-mu’tazila.

التعريف اللغوي المختصر

Absolución. Alejarse de las deficiencias. El origen de la palabra es alejamiento.