المعنى الاصطلاحي :

---

تَـحْديدُ وَقْتِ الـمَسْحِ على الخُفَّيْنِ بالنِّسْبَةِ لِلْمُـقِيمِ أو لِلْمُـسافِرِ.

الشرح المختصر :

---

التَّأْقِيتُ: هو تَحْدِيدُ زَمَنِ التَّصَرُّفِ وتَعْيِينُهُ، سَواءً كان فِعْلاً كالمَسْحِ على الخُفَينِ، حيث وقَّتَ له الشّارِعُ يوماً وليلةً للمُقِيمِ، وثلاثةَ أيامٍ بِلَيالِيها للمُسافِر، أو كان قَوْلاً، كالحَلِفِ مِثْلَ أنْ يقولَ: واللهِ لا أُكَلِّمُكَ يَوْمَيْنِ. ويَحْصُلُ بِتَعْيينِ بِدايَةِ التَّصَرُّفِ ونِهايَتِهِ مَعاً، أو بِتَعْيينِ إِحْداهُما، والتَّأْقِيتُ قَدْ يَكُونُ مِنَ الشّارِعِ في العِباداتِ كَتَحْدِيدِ أوقاتِ الصَّلواتِ، وقد يكون مِن العِبادِ، كَتحْدِيدِ مُدَّةَ الإيجارِ.

التعريف اللغوي :

---

التَّوْقِيتُ: تَّحْدِيدُ الأوْقاتِ، يُقالُ: وقَّتَ الشَّيْءَ، أيْ: حَدَّدَ لَهُ وقتاً مَعْلوماً، وكُلُّ شَيْءٍ قَدَّرْتَ لَهُ وَقْتاً، فهو مُؤَقَّتٌ. والتَّأْقِيتُ: أَن يُجْعَلَ للشَّيءِ وَقْتٌ يَخْتَصُّ بِهِ. والوَقْتُ: الـمِقْدارُ من الزَّمَنِ. ويُطْلَقُ التَّوْقيتُ بِـمعنى التَّحْديدِ مُطْلَقاً، فيُقالُ: وَقْتٌ مَوْقُوتٌ ومُوَقَّتٌ، أيْ: مَحْدُودٌ، ومِنْهُ سُمِّيَ الـمَكانُ الـمُحَدَّدُ: مِيقاتاً.

التعريف اللغوي المختصر :

---

التَّوْقِيتُ: تَّحْدِيدُ الأوْقاتِ، والتَّأْقِيتُ: أَن يُجْعَلَ للشَّيءِ وَقْتٌ يَخْتَصُّ بِهِ، والوَقْتُ: الـمِقْدارُ مِن الزَّمَنِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطلَح (تَوْقِيت) بمعنى:" تَحْدِيد وَقْتِ الفِعْل ابْتِداءً وانْتِهاءً "، في الفقهِ في مَواطِنَ كَثيرَةٍ، منها: كِتابُ الصَّلاةِ، باب: الجَمْع والقَصْرِ، وفي كِتابِ النِّكاحِ، باب: الأَنْكِحَة الفاسِدَةِ، وفي كِتابِ البُيُوعِ، باب: شُروط البَيْعِ، وباب: الهِبَة، وباب: الوَقْف، وفي كتاب القَضاءِ، وغير ذلك من الأبواب.

جذر الكلمة :

---

وقت

المراجع :

---

مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (3/15) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/212) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 340) - العين : (5/199) - معجم مقاييس اللغة : (6/131) - تهذيب اللغة : (9/198) - لسان العرب : (2/107) - معجم لغة الفقهاء : (ص 507) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (10/31) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (10/31) -

---