الأَخَصُّ مُطْلَقاً

أصول الفقه

هو لفظ له عموم نسبي، وأفراده تدخل تحت لفظ أعم منه بحيث يوجد جنس الأعم كلما وجد، ولا يلزم أن يوجد هو كلما وجد الأعم . فعلى سبيل المثال الأنصار أعم مطلقاً من الخزرج، والخزرج أخص مطلقاً من الأنصار . فحيث وجد فرد من الخزرج وجد جنس الأنصار، ولكن لا يلزم من وجود فرد من الأنصار وجود جنس الخزرج .

---

انظر : شرح تنقيح الفصول، ص : 96، نهاية السول للإسنوي، ص : 377، التحرير للمرداوي، ص : 199، رفع النقاب للشوشاوي، 2/166.