أصل المال بلا ربح، ولا زيادة . وهو جملة المال الذي تستثمر في عمل ما . أو مجموع الثمن، والتكاليف الأخرى كالنقل، والتخزين، ونحو ذلك . ومن شواهده قول البُهوتي في بيوع التولية، والشركة، والمرابحة، والمواضعة : "لابد في جميعها -أي الصور الأربعة - من معرفة المشتري، والبائع رأس المال؛ لأن ذلك شرط لصحة البيع فإن فات لم يصح . ورأس مال السلم هو الثمن . ورأس مال الشركة مجموع الحصص النقدية، والعينية التي يقدمها الشركاء للشركة ."

إطلاقات المصطلح

يُطْلَق مُصْطلَح (رَأْس المالِ) في الفقه في كتابِ البُيوع بِعِدَّةِ إطْلاقاتٍ: فَيُطْلَق في باب: السَّلَم، ويُراد به: الثَّمَنُ الذي يُعَجِّلُهُ المُشْتَرِي لِلْبائِعِ. وفي باب: شَرِكَةِ الأَمْوالِ، ويُراد به: المَبْلَغُ الذي يَدْفَعُهُ الشُّرَكاءُ لِتَنْمِيَتِهِ وتَثْمِيرِهِ. وفي باب: بُيوع الأَمانَةِ، ويُراد بِهِ: الثَّمَنُ الأَصْلِيُّ الذي اشْتَرَى بِهِ البائِعُ سِلْعَتَهُ. وفي باب: الرِّبا، ويُرَاد به: المالُ الـمَدْفُوعُ على سَبِيلِ القَرْضِ دون زِيادَةٍ، أو رِبْحٍ مُقَابِلَ الأَجَلِ. ويُطْلَق في عِلْمِ الاِقْتِصادِ، ويُراد به: مَـجْموعَةُ الأَمْوالِ والأَدَواتِ اللَّازِمَة لِإِنْشاءِ نَشاطٍ تِجارِيٍّ.

المعنى الاصطلاحي

مَـجْمُوعُ الأَمْوالِ الـمُسْتَخْدَمَةِ لِشِراءِ السِّلَعِ؛ بِقَصْدِ بَيْعِها لِلْحُصولِ على الرِّبْحِ.

الشرح المختصر

رَأْسُ المال مِن الـمُصْطَلَحاتِ الاِقتِصادِيَّةِ التي يُقْصَدُ بها جُمْلَةُ الأَمْوالِ والـمَوادُ الأَوَلِيَّةُ؛ لإِنْشاءِ نَشاطٍ أو مَشْروعٍ تِجارِيٍّ. ويُقَسِّمُ أَهْلُ الاقْتِصادِ رَأْسَ المالِ إلى قِسْمَيْنِ: 1- رَأْسُ مالٍ ثابِت، وهو: الـمَوادُ التي لا تَتَبَدَّلُ ولا تَدْخُلُ في النَّشاطِ التِّجارِيِّ، مِثْل: الأرْض، والآلات. 2- رَأْسُ مالٍ مُتَحَرِّك، وهو: كُلُّ مادَةٍ أو سِلْعَةٍ تَدْخُلُ في الإِنْتاجِ ولها قِيمَةٌ مُباشِرَةٌ.

التعريف

أصل المال بلا ربح، ولا زيادة.

المراجع

* دستور العلماء : (2/92)
* معجم الـمصطلحات الـمالية والاقتصادية في لغة الفقهاء : (ص 218)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (22/5)
* معجم الـمصطلحات الـمالية والاقتصادية في لغة الفقهاء : (ص 219)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 217) -

التَّعْرِيفُ:
1 - رَأْسُ الْمَال فِي اللُّغَةِ: أَصْل الْمَال بِلاَ رِبْحٍ وَلاَ زِيَادَةٍ، وَهُوَ جُمْلَةُ الْمَال الَّتِي تُسْتَثْمَرُ فِي عَمَلٍ مَا (1) . قَال اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ} (2) .
وَفِي الاِصْطِلاَحِ لاَ يَخْرُجُ عَنِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ.
مَوَاطِنُ الْبَحْثِ:
2 - يُذْكَرُ هَذَا الْمُصْطَلَحُ فِي: الزَّكَاةِ، وَالشَّرِكَةِ، وَالْمُضَارَبَةِ، وَالسَّلَمِ، وَالرِّبَا، وَالْقَرْضِ، وَبُيُوعِ الأَْمَانَاتِ، وَالْمُرَابَحَةِ، وَالتَّوْلِيَةِ، وَالْحَطِيطَةِ. وَيُرْجَعُ إِلَى الأَْحْكَامِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِهَذَا الْمُصْطَلَحِ فِي مَظَانِّهَا الْمَذْكُورَةِ.
__________
(1) لسان العرب، وتاج العروس، والمعجم الوسيط.
(2) سورة البقرة / 279.

الموسوعة الفقهية الكويتية: 6/ 22