الرَّأْي
العقيدة الثقافة والدعوة أصول الفقه
التّفكر في مبادئ الأمور، والنظر في عواقبها، وعلم ما تؤول إليه من الخطأ والصواب .
انظر : لوامع الأنوار للسفاريني، 1/8، الكليات للكفوي، ص :131، 480، معجم مصطلحات عصر العولمة لإسماعيل عبد الفتاح عبد الكافي، ص : 253
تعريفات أخرى :
- ما يتصوره الإنسان في عقله حول أمر ما، ويبديه في حكم، أو تقييم، أو وجهة نظر . ورد في قوله تعالى : ﭽﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﭼهود :27. قال صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ اللَّهَ لا يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أعطاكموه انْتِزَاعًا، وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ منهم مع قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ، فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ يُسْتَفْتَوْنَ، فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ، فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ " البخاري :6877
- استحضار المقدمات، وإجالة الخاطر فيها
- اعتقاد النفس أحد النقيضين عن غلبة الظن
- إجالة الخاطر في المقدمات التي يرجى منها إنتاج المطلوب .
- الرأي العام
- الرأي الفقهي
المعنى الاصطلاحي :
النظر والتأمل لاستخراج الصواب في الأمر، ومعرفة الراجح بحسب غلبة الظن.
الشرح المختصر :
الرأي: هو عملية التبصر والنظر والتأمل في طلب المعرفة ووجه الصواب فيما تتعارض فيه الأمارات، وتسمى القضية المستنتجة من الرأي: رأي، من باب تسمية المفعول بالمصدر، وهو على قسمين: الأول:الرأي المذموم: وهو القول في الاعتقاد بمخالفة السنن، والقول في أحكام الدين وشرائعه بالظنون، وذلك بالرجوع إلى العقل وتقديمه على النصوص الشرعية. وقد جاء في عبارات السلف: إطلاق الرأي على أصحاب المقالات البدعية، كمقالة الجهمية، والخوارج، والرافضة، وغيرهم، حتى أصبح علما على كل من يرجع إلى العقل عند كلامه في الدين، سواء مقدما له على النص أم لا. ومن صوره: - الكلام في الدين بالظن مع التفريط والتقصير في معرفة النصوص وفهمها واستنباط الأحكام منها. - الرأي المتضمن تعطيل أسماء الرب وصفاته وأفعاله بالمقاييس الباطلة التي وضعها أهل البدع والضلال من الجهمية، والمعتزلة، والقدرية، وغيرهم. الثاني: الرأي المحمود: وهو المستند للنقل من الكتاب والسنة، وقد أطلقه أهل العلم على: رأي الصحابة رضي الله عنهم، وعلى الرأي الذي يفسر النصوص ويبين وجه الدلالة منها، وعلى ما اتفقت عليه الأمة وتلقاه خلفهم عن سلفهم.
التعريف اللغوي :
مصدر رأى، وهو اعتقاد النفس أحد النقيضين عن غلبة الظن، ويطلق على رأي القلب، وما يراه الإنسان في الأمر، من رأى، يرى، رأيا، فهو رأي، وأصل مادة " رأى " تدل على النظر والإبصار بالعين، أو البصيرة، ويأتي بمعنى العقل والتدبير، يقال: رجل ذو رأي، أي: بصيرة، ومن معانيه: النظر، والتأمل. والجمع: آراء.
التعريف اللغوي المختصر :
مصدر رأى، وهو اعتقاد النفس أحد النقيضين عن غلبة الظن، ويطلق على رأي القلب، وما يراه الإنسان في الأمر، ويأتي بمعنى العقل والتدبير، والنظر، والتأمل.
إطلاقات المصطلح :
يطلق مصطلح (رأي) بمعنى العقل والقياس في مقابل النص. ويطلق أيضا على القول المختار في الفقه.
جذر الكلمة :
رأي
المراجع :
العين : (8/306) - معجم مقاييس اللغة : (2/472) - تهذيب اللغة : (15/227) - مختار الصحاح : (ص 115) - تاج العروس : (38/102) - الاعتصام : (1/133) - الكليات : (ص 480) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 67) - التعريفات الاعتقادية : (ص 176) - لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية : (1/8) - حقيقة البدعة وأحكامها : (2/84) - التحفة السنية شرح منظومة ابن أبي داود الحائية : (ص 110) -