مَدْحُ الْمَيِّتِ، وَذِكْرُ مَحَاسِنِهِ . ومن أمثلته لا بأس برثاء الميت بشعر، أو غيره، لكن يكره الإفراط في مدحه . ويشهد له حديث عبد الله بن أبي أوفى قال : "نهى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - عن المراثي ." ابن ماجة : 1592، وصححه الحاكم : 1330.

تعريفات أخرى

• يطلق على تعداد محاسن الميت .

التعريف اللغوي

الرِّثاءُ: التَّوَجُّعُ والإِشْفاقُ، يُقال: رَثَيْتُ الـمَيِّتَ، أَرْثِيهِ، رِثاءً، أي: أَشْفَقْتُ عليه. ويأْتي بِمعنى التَّرَقُّقِ والتَّرَحُّمِ على الـمَيِّتِ، يُقال: رَثَيْتُ لَهُ، أي: رَحِمْتُهُ، ورَثَى لَهُ: رَقَّ وأَشْفَقَ عليه. ومِن مَعانِيه أيضاً: البُكاءُ على الـمَيِّتِ وذِكْرُ مَحاسِنِهِ، يُقال: رَثَيْتُ المَيِّتَ مَرْثِيَّةً: أي بَكْيْتُهُ وعَدَّدْتُ مَحاسِنَهُ.

إطلاقات المصطلح

يُطْلَق مُصْطلَح (رِثاء) في عِلمِ البَلاغَةِ، ويُراد بِه: فَنٌّ مِن فُنونِ الأَدَبِ، ويُقَسِّمونَهُ إلى: نَدْبٍ، وتَأْبِينٍ، وعَزاءٍ.

جذر الكلمة

رثى

التعريف

مَدْحُ الْمَيِّتِ، وَذِكْرُ مَحَاسِنِهِ.

المراجع

* معجم مقاييس اللغة : (2/488)
* المحكم والمحيط الأعظم : (10/189)
* لسان العرب : (14/308)
* مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (2/44)
* نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (3/17)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (22/98)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/125)
* الفروق اللغوية : (2/174) -

التَّعْرِيفُ:
1 - مِنْ مَعَانِي الرِّثَاءِ فِي اللُّغَةِ: التَّرَحُّمُ عَلَى الْمَيِّتِ وَالتَّرَقُّقُ لَهُ، وَبُكَاؤُهُ وَمَدْحُهُ، وَتَعْدَادُ مَحَاسِنِهِ، وَنَظْمُ الشِّعْرِ فِيهِ. وَالْمَرْأَةُ الرَّثَّاءَةُ: الْكَثِيرَةُ الرِّثَاءِ لِبَعْلِهَا أَوْ لِغَيْرِهِ مِمَّنْ يُكْرَمُ عِنْدَهَا، وَرَثَيْتُ لَهُ: رَحِمْتُهُ، وَرَثَى لَهُ: رَقَّ لَهُ وَأَشْفَقَ عَلَيْهِ (1) .
وَأَمَّا عِنْدَ الْفُقَهَاءِ فَهُوَ كَمَا ذَكَرَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ: مَدْحُ الْمَيِّتِ وَذِكْرُ مَحَاسِنِهِ، وَذَكَرَ الْعَيْنِيُّ فِي عُمْدَةِ الْقَارِي أَنَّ مَعْنَاهُ تَعْدَادُ مَحَاسِنِ الْمَيِّتِ (2) .
الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:
أ - التَّأْبِينُ:
2 - التَّأْبِينُ فِي اللُّغَةِ وَالاِصْطِلاَحِ: الْبُكَاءُ عَلَى الْمَيِّتِ وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِ. قَال فِي الْمِصْبَاحِ: أَبَّنْتُ الرَّجُل تَأْبِينًا إِذَا بَكَيْتَ وَأَثْنَيْتَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْمَوْتِ (3) . ب - النَّدْبُ:
3 - النَّدْبُ مَصْدَرُ نَدَبَ وَمَعْنَاهُ فِي اللُّغَةِ ذِكْرُ مَحَاسِنِ الْمَيِّتِ. قَال فِي الْمِصْبَاحِ: نَدَبَتِ الْمَرْأَةُ الْمَيِّتَ نَدْبًا مِنْ بَابِ قَتَل، وَهِيَ نَادِبَةٌ، وَالْجَمْعُ نَوَادِبُ، لأَِنَّهُ كَالدُّعَاءِ، فَإِنَّهَا تُقْبِل عَلَى تَعْدِيدِ مَحَاسِنِهِ كَأَنَّهُ يَسْمَعُهَا. وَمَعْنَاهُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ مِثْلُهُ فِي اللُّغَةِ (1) .
الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ:
4 - جَاءَ فِي الدُّرِّ الْمُخْتَارِ مِنْ كُتُبِ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِتَرْثِيَةِ الْمَيِّتِ بِشِعْرٍ أَوْ غَيْرِهِ، لَكِنْ يُكْرَهُ الإِْفْرَاطُ فِي مَدْحِهِ لاَ سِيَّمَا عِنْدَ جِنَازَتِهِ.
وَذَكَرَ النَّوَوِيُّ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ صَاحِبِ التَّتِمَّةِ أَنَّهُ يُكْرَهُ تَرْثِيَةُ الْمَيِّتِ بِذِكْرِ آبَائِهِ، وَخَصَائِلِهِ، وَأَفْعَالِهِ، وَالأَْوْلَى الاِسْتِغْفَارُ لَهُ.
وَذَكَرَ الْحَنَابِلَةُ أَنَّ مَا هَيَّجَ الْمُصِيبَةَ مِنْ وَعْظٍ أَوْ إِنْشَادِ شِعْرٍ فَمِنَ النِّيَاحَةِ أَيْ: الْمَنْهِيِّ عَنْهَا.
قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ (2) .
__________
(1) الصحاح واللسان والمصباح، مادة: (رثى) .
(2) فتح الباري 3 / 164 - ط الرياض، عمدة القاري 8 / 88 - ط المنيرية.
(3) الصحاح، مادة: (أبن) ، والكليات.

الموسوعة الفقهية الكويتية: 98/ 22