الرَّغْبَة

الرَّغْبَة


أصول الفقه
ميل النفس إلى الشيء؛ لاعتقاد نفعه، والمحبة له . ومنه الرغبة إلى الله، وإلى ما عنده من الثواب . والرغبة من أنواع الرجاء . قال تعالى : ﱫﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱﱪالأنبياء :90
انظر : مدارج السالكين لابن القيم، 2/58، جامع العلوم والحكم لابن رجب، 1/118

المعنى الاصطلاحي :


إِرَادَةُ الشَّيْءِ مَعَ حِرْصٍ عَلَيْهِ وَطَمَعٍ فِيهِ.

التعريف اللغوي :


إِرَادَةُ الشَّيْءِ ، تَقُولُ: رَغِبْتُ فِي الشَّيْءِ أَيْ أَرَدْتُهُ ، وَالجَمْعُ: رَغَبَاتٌ ، وَأَصْلُ الرَّغْبَةِ: طَلَبُ الشَّيْءِ وَسُؤَالُهُ ، يُقَالُ: رَغِبْتُ فِي الشَّيْءِ أَرْغَبُ رَغْبَةً وَرَغَبًا أَيْ طَلَبْتُهُ وَسَأَلْتُهُ ، وَالتَّرْغِيبُ: الإِعْطَاءُ ، وَالرَّغَائِبُ جَمْعُ رَغِيبَةٍ وَهِيَ كُلُّ مَا يَطْلُبُهُ النَّاسُ وَيَحْرِصُونَ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ أَصْلُ الرَّغْبَةِ: السَّعَةُ ، يُقَالُ: رَغِبَ الوَادِي أَيْ اتَّسَعَ ، وَالرَّغِيبُ: الوَاسِعُ العَظِيمُ ، وَضِدُّ الرَّغْبَةِ: كَرَاهَةُ الشَّيْء وَالزُّهْدُ فِيهِ ، وَتُطْلَقُ الرَّغْبَةُ بِمَعْنَى: الطَّاعَةُ ، وَأَتَتْنِي رَاغِبَةً أَيْ طَائِعَةٌ ، وَمِنْ مَعَانِي الرَّغْبَةِ أَيْضًا: الابْتِغَاءُ ، المَيْلُ ، الطَّمَعُ.

التعريف اللغوي المختصر :


إِرَادَةُ الشَّيْءِ ، وَأَصْلُ الرَّغْبَةِ: طَلَبُ الشَّيْءِ وَسُؤَالُهُ ، وَقِيلَ أَصْلُ الرَّغْبَةِ مِنَ السَّعَةِ ، وَمِنْ مَعَانِي الرَّغْبَةِ أَيْضًا: الطَّاعَةُ والابْتِغَاءُ والمَيْلُ والطَّمَعُ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِدُ مُصْطَلَحُ (الرَّغْبَةِ) فِي كِتَابِ البُيُوعِ فِي بَابِ خِيَارِ العَيْبِ ، وَكِتَابِ الرَّهْنِ فِي بَابِ أَحْكامِ الرَّهْنِ ، وَغَيْرِهَا. وَيُطْلَقُ فِي العَقِيدَةِ فِي بَابِ تَوْحِيدِ الأُلُوهِيَّةِ عِنْدَ بَيَانِ أَنْواعِ العِبَادَاتِ.

جذر الكلمة :


رغب

المراجع :


معجم مقاييس اللغة : 2 /415 - لسان العرب : 1 /422 - تاج العروس : 2 /508 - لسان العرب : 1 /422 - التوقيف على مهمات التعاريف : ص176 - الكليات : ص482 - مدارج السالكين : ص307 -



يُحيل هذا المصطلح إلى مصطلح تَخْمِيسُ الْقُرْآن

تَخْمِيسُ الْقُرْآن

تقسيم القرآن الكريم إلى خمسة أقسام . ويطلق عليها أخماس القرآن .
انظر : البيان في عد آي القرآن للداني، ص :129، جمال القراء للسخاوي، ص :384، معجم علوم القرآن للجرمي، ص :85
تعريفات أخرى :

  • تقسيم القرآن خمس سور، خمس سور .
  • جعل آيات السورة الواحدة خمس آيات خمس آيات . وذلك بوضع رمز خاص دال على نهاية كل خمس آيات