العمل لرؤية الناس . فيظهر العمل؛ لأجل أن يراه الناس؛ فينال مدحهم، وثناءهم، ولا يكون قصده وجه الله . وفي ذلك قوله تعالى : ﱫﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﱪالأنفال : ٤٧ . وقوله : ﱫﭿ ﴾ ﴿ ﮂ ﮃ ﮄﱪالماعون : ٦–٧ . و جاء في حديثه صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ: "من سمّع، سمّع الله به، ومن يرائي، يرائي الله به ." البخاري : 6499، وحديثه : " إنّ أخوف ما أخاف عليكم الشّرك الأصغر . " قالوا : يا رسول الله، وما الشّرك الأصغر؟ قال : " الرّياء . إنّ الله تبارك، وتعالى يقول يوم تجازى العباد بأعمالهم : اذهبوا إلى الّذين كنتم تراؤون بأعمالكم في الدّنيا، فانظروا، هل تجدون عندهم جزاء؟ " أحمد : 23686.

التعريف اللغوي

الرياء: مشتق من الرؤية، وهي: النظر، من قولهم: راءاه، يرائيه، رياء ومراءاة: إذا أراه على خلاف ما هو عليه. وأصل الكلمة يدل على نظر وإبصار بعين أو بصيرة، فيقال: راءى فلان: إذا فعل شيئا ليراه الناس.

جذر الكلمة

رأي

المعنى الاصطلاحي

إرادة العامل بعبادته غير وجه الله تعالى، كالذي يعمل لأجل أن يراه الناس ويمدحونه.

الشرح المختصر

الرياء: مراءاة الغير بعمل الخير، أو إظهار العبادة بقصد رؤية الناس لها فيحمدوا صاحبها، أو يقال: هو ترك الإخلاص في العمل بملاحظة غير الله فيه، وعرفه بعض أهل العلم بقوله: هو الفعل المقصود به رؤية الخلق غفلة عن الخالق وعماية عنه.

التعريف اللغوي المختصر

الرياء: مشتق من الرؤية، وهي: النظر، من قولهم: راءاه، يرائيه، رياء: إذا أراه على خلاف ما هو عليه. وأصل الكلمة يدل على نظر وإبصار بعين أو بصيرة.

التعريف

العمل لرؤية الناس. فيظهر العمل؛ لأجل أن يراه الناس؛ فينال مدحهم، وثناءهم، ولا يكون قصده وجه الله.

المراجع

* مقاييس اللغة : (2/472)
* تاج العروس : (38/102)
* مختار الصحاح : (ص 267)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/247)
* جامع البيان (تفسير الطبري) : (3/64)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 380)
* فتح الباري شرح صحيح البخاري : (11/336)
* المفهم : (6/615)
* القول المفيد على كتاب التوحيد : (2/124)
* التعريفات الاعتقادية : (ص 189)
* معجم ألفاظ العقيدة الإسلامية : (ص 238)
* الدر النضيد في تخريج كتاب التوحيد : (ص 14)
* الجديد في شرح كتاب التوحيد : (ص 57) -