الزُّنَّارُ
الفقه أصول الفقه
حزام غليظ بقدر الإصبع، من الإبريسم -الحرير - يشده الذِّمي على وسطه . ومن شواهده أن عمر -رَضِيَ اللهُ عَنْه - حِينَ صَالَحَ أَهْلَ الشَّامِ : "عاهدوه أن لا نَبِيعَ الْخُمُورَ، وَأَنْ نَجُزَّ مَقَادِيمَ رُءُوسِنَا، وَأَنْ نَلْزَمَ زِيَّنَا حَيْثُ مَا كُنَّا، وَأَنْ نَشُدَّ الزَّنَانِيرَ عَلَى أَوْسَاطِنَا ." البيهقي :18717.
انظر : روضة الطالبين للنووي، 10/326، الفروع لابن مفلح، 1/300، التعريفات للجرجاني، ص : 153.
التعريف اللغوي :
الزُّنّارُ: حِزامٌ يَشُدُّهُ الـمَجُوسِيُّ والنَّصْرانيُّ على وَسَطِهِ، يُقال: تَزَنَّرَ النَّصْرانِيُّ، أيْ: شَدَّ الزُّنّارَ على وَسَطِهِ، وزَنَّرْتُهُ، أيْ: أَلْبَسْتُهُ الزُّنّارَ. والزُّنّارُ أيضاً: خَيْطٌ غَلِيظٌ بِقَدْرِ الأُصْبُعِ يُشَدُّ على الوَسَطِ. والـجَمْعُ: زَنانِيرٌ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (زُنّار) في الفقه في عِدَّةِ مواطِن، منها: كتاب الصَّلاةِ، باب: مَكْروهات الصَّلاةِ، وفي كتاب البَيْعِ، باب: شُروط البَيْعِ، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: النَّفَقَة على الزَّوْجَةِ الكِتابِيَّةِ، وفي كتاب الـحُدودِ، باب: حَدّ الرِّدَّةِ. ويُطْلَقُ في عِلمِ العَقِيدَةِ، باب: تَوْحِيد الأُلُوهِيَّةِ، عند الكَلامِ عن نَواِقضِ الإِسْلامِ، وصِفاتِ أَهْلِ الكُفْرِ ومُعامَلَتِهِم، وغَيْر ذلك مِن الـمَواطِنِ.
جذر الكلمة :
زنر
المراجع :
العين : (7/359) - تهذيب اللغة : (13/131) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/25) - مختار الصحاح : (ص 138) - لسان العرب : (4/330) - تاج العروس : (11/452) - التعريفات للجرجاني : (ص 115) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 81) - التعريفات الفقهية : (ص 109) - معجم لغة الفقهاء : (ص 234) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/215) -