المعنى الاصطلاحي

Зайдиты - это последователи направления шиитского толка, которое названо в честь ее основателя Зайда ибн ‘Али ибн аль-Хусайна ибн ‘Али ибн Абу Талиба.

الشرح المختصر

Зайдиты - это направление шиитского толка, которое прозвали по имени его основателя Зайда ибн ‘Али Зайн аль-‘Абидина. Он признавал законность правления Абу Бакра, ‘Умара и ‘Усмана, да будет доволен ими всеми Аллах. Никто из зайдитов не обвинял в неверии кого-либо из сподвижников. Приведем некоторые из их убеждений: 1) в том, что касается политики - они считают, что правление не лучшего при наличии лучшего, допустимо; они считают, что правители или завещание Пророка о них (да благословит его Аллах и приветствует) не обладают статусом непогрешимости; у них нет понятия "пропавший имам" и его "возвращение"; 2) они считают, что верующий человек, совершивший тяжкий грех, попадет навечно в Ад; 3) они разрешают восстание против несправедливого правителя; 4) они считают, что нельзя молиться за нечестивцем. 5) они склонны к му"тазилитам в вопросах объяснения сущности Аллаха и причин Его решений. 6) они отличаются от шиитов в вопросе временных браков и порицают шиитов за это. 7) они согласны с шиитами по вопросу "пятой доли" в закяте, а также по вопросу "такыйя" - сокрытии своих убеждений, когда это требуется. Зайдиты впоследствии раскололись на три ветви: 1) джярудиты - последователи Абу аль-Джяруда Зияда ибн аль-Мунзири аль-‘Абди (ум.в 150 г.х.). Они обвиняют в неверии некоторых сподвижников за то, что те, якобы, отказались присягать Али. Кроме того, они считают, что Пророк якобы поручил избрать Али халифом после себя, но указал на него только по характеристикам, а не прямым текстом. 2) суляйманиты - последователи Суляймана ибн Джярира аз-Зайди. Их еще называют "джяририты". Они считают, что руководителем государства (верховным имамом) должен быть конгресс (шура), а не один человек. Но при этом они допускают, что верховный имам может быть и одним человеком, если такое решение примут двое из числа наилучших мусульман. Кроме того, они согласны, что правителем может быть избран не самый лучший из мусульман, пусть даже в умме есть более лучшие люди по всем параметрам. Также они признают Абу Бакра и Умара законными правителями, однако Усмана (да будет доволен им Аллах) они не признают правителем и считают его "кяфиром", также как неверными по их убеждениям являются Аиша, Зубейр, Талха и другие сподвижники (да будет доволен ими Аллах), кто сражался в битвах против Али ибн Абу Талиба. Они отличаются от рафидитов по вопросам "такыйя" (сокрытия истинных убеждений) и веры в "знания Аллаха" (араб."бада"). 3) батриты - последователи Кясира ас-Сауваба аль-Абтара (ум.в 169 г.х.). Их убеждения схожи с сулейманитами в вопросе о правителях, только батриты не считают Усмана (да будет доволен им Аллах) "кяфиром", а воздерживаются от любых решений о нём, потому что "религиозных текстов о его достоинствах много, и они противоречат его поступкам во время смут". Также они воздерживаются от заявлений о том, являются ли неверующими те, кто убил Усмана.

التعريف اللغوي المختصر

"Зайдийя" - это последователи Зайда ибн ‘Али, которых прозвали его именем.