ما يُتَزَيَّنُ بهِ في الجسم، والرأس، والوجه مِن ثِيابٍ، وحلي، وخِضَاب، وكُحْل، ونحوه . ومن أمثلته للمسلم، والمسلمة التزين بالزينة المشروعة . ومن شواهده قوله تَعَالَى : ﭽﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭼالأعراف : ٣٢ .

التعريف اللغوي

الزِّينَةُ: كُلُّ ما يَتَجَمَّلُ بِهِ الشَّخْصُ ويَزِيدُ في حُسْنِهِ، يُقال: تَزَيَّنَ، يَتَزَيَّنُ بِزِينَةٍ، أيْ: تَـجَمَّلَ بِـما يَزِيدُ في حُسْنِهِ، وزانَ الشَّيْءُ صاحِبَهُ، زَيْناً، أيْ: زادَهُ حُسْناً، وتأْتي الزِّينَةُ بِـمعنى: الـجَمال والـحُسْن، أو الـهَيْئَة الـجَمِيلَة الـحَسَنَة، وَزِينَةُ الـمَرْأَةِ: جَمالُها، وَضِدُّ الزِّينَةِ: القُبْحُ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (زِينَة) في كتاب النِّكاح، باب: لِباس الـمَرْأَةِ، وباب: العِدَّة. ويُطْلَق في كتاب الطَّهارَةِ، باب: الآنِيَة، وفي كتاب الصَّلاةِ، باب: صَلاة الـجُمُعَةِ، وفي كتاب الـجَنائِز، باب: تَـجْهِيز الـمَيِّتِ، وفي كتاب الـحَجِّ، باب: مَـحْظُورات الإِحْرامِ، وفي الجِهادِ، ويُراد به: كُلُّ ما يُفْعَلُ بِالـبَدَنِ بِقَصْدِ التَّجَّمُّلِ، سَواء كان بِوَضْعٍ شَيْءٍ، كاللِّباسِ، أو بِإِزالَةِ شَيْءٍ، كَحَلْقِ الشَّعْرِ وتَقْلِيمِ الأظافِرِ. وَيُطْلَق في كتاب اللِّباسِ، باب: لِباس الـمَرْأَةِ، وفي كتاب الدِّياتِ، باب: دِيَة الأعْضاءِ، ويُراد به: كُلُّ جَمالٍ، سَواء كان مُتَّصِلاً، أو مُنْفَصِلاً عن البَدَنِ.

جذر الكلمة

زين

التعريف

ما يُتَزَيَّنُ بهِ في الجسم، والرأس، والوجه مِن ثِيابٍ، وحلي، وخِضَاب، وكُحْل، ونحوه.

المراجع

* المحكم والمحيط الأعظم : (9/91)
* المفردات في غريب القرآن : (ص 218)
* لسان العرب : (13/201)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/361)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 391)
* حاشية ابن عابدين : (3/531)
* نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (7/149)
* كشاف القناع عن متن الإقناع : (5/429)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 235)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (10/61) -

انْظُرْ: تزين
__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 91/ 24