السَّخَاءُ

السَّخَاءُ


الثقافة والدعوة التربية والسلوك
الجود بالمال، وغيره من غير مسألة، ولا استحقاق، ما لم يَنْتَهِ إلى السَّرَفِ، والتبذير
انظر : أدب الدنيا والدين للماوردي، ص :226، الوابل الصيب لابن القيم، ص :53

المعنى الاصطلاحي :


صِفَةٌ في النّفْسِ تَدْعُو إلى بَذْلِ الخَيْرِ بِسُهولَةٍ ولِينٍ.

الشرح المختصر :


السَّخاءُ مِن صِفاتِ النُّفُوسِ العَظِيمَةِ التي تَدْعُو صاحِبَها إلى بَذْلِ الخَيْرِ مِن مالٍ، أو عَمَلٍ، أو وَقْتٍ، أو غَيْر ذلك بِغَيْرِ عِوَضٍ، وسَواءً بَذَلَ أو لم يَبْذُلْ فهو سَخِيٌّ، وأَرْفَعُ دَرَجاتِ الإيثار: أن تَجُودَ بِالمالِ مع الحاجَةِ إليه.

التعريف اللغوي :


السَّخاءُ: الجُودُ والكَرَمُ، يُقال: سَخُوَ الرَّجُلُ، يَسْخُو، سَخاءً وسَخاوَةً، أيْ: جادَ على غَيْرِه. والسَّخِيُّ: الجَوادُ الكَرِيمُ. ويأْتي بِمعنى السُّكُونِ، كَقَوْلِكَ: سَخا فُلانٌ، أيْ: سَكَنَ مِن حَرَكَتِهِ. وأَصْلُه: اتِّساعُ الشَّيْءِ وامْتِدادُهُ، وقِيلَ: اللِّينُ والسُّهُولَةُ. ومِن معاني السَّخاء: التَّرْكُ والإِبْعادُ، يُقال: سَخَى نَفْسَهُ عن الشَّيْءِ: إذا أَبْعَدَها وحَمَلَها على تَرْكِهِ.

التعريف اللغوي المختصر :


السَّخاءُ: الجُودُ والكَرَمُ، يُقال: سَخُوَ الرَّجُلُ، يَسْخُو، سَخاءً وسَخاوَةً، أيْ: جادَ على غَيْرِه. وأَصْلُه: اتِّساعُ الشَّيْءِ وامْتِدادُهُ، وقِيلَ: اللِّينُ والسُّهُولَةُ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصطلَح (سَخاء) في عِدَّةِ مَواضِعَ، منها: باب: تَزْكِيَة النَّفْسِ، وباب: فَضائِل الطَّاعاتِ، وباب: آداب الكَسْبِ والمَعاشِ، وباب: الزُّهْد، وباب: الاسْتِعْداد لِلدَّارِ الآخِرَةِ، وغَيْر ذلك.

جذر الكلمة :


سخي

المراجع :


مقاييس اللغة : (3/146) - الصحاح : (6/2373) - لسان العرب : (14/373) - التعريفات للجرجاني : (ص 101) - أدب الدنيا والدين : (ص 226) - مختصر منهاج القاصدين : (ص 205) - الوابل الصيب من الكلم الطيب : (ص 53) - تهذيب الأخلاق : (ص 26) - الفروق اللغوية : (ص 267) -