البصير
(البصير): اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على إثباتِ صفة...
الجود بالمال، وغيره من غير مسألة، ولا استحقاق، ما لم يَنْتَهِ إلى السَّرَفِ، والتبذير
السَّخاءُ: الجُودُ والكَرَمُ، يُقال: سَخُوَ الرَّجُلُ، يَسْخُو، سَخاءً وسَخاوَةً، أيْ: جادَ على غَيْرِه. والسَّخِيُّ: الجَوادُ الكَرِيمُ. ويأْتي بِمعنى السُّكُونِ، كَقَوْلِكَ: سَخا فُلانٌ، أيْ: سَكَنَ مِن حَرَكَتِهِ. وأَصْلُه: اتِّساعُ الشَّيْءِ وامْتِدادُهُ، وقِيلَ: اللِّينُ والسُّهُولَةُ. ومِن معاني السَّخاء: التَّرْكُ والإِبْعادُ، يُقال: سَخَى نَفْسَهُ عن الشَّيْءِ: إذا أَبْعَدَها وحَمَلَها على تَرْكِهِ.
يَرِد مُصطلَح (سَخاء) في عِدَّةِ مَواضِعَ، منها: باب: تَزْكِيَة النَّفْسِ، وباب: فَضائِل الطَّاعاتِ، وباب: آداب الكَسْبِ والمَعاشِ، وباب: الزُّهْد، وباب: الاسْتِعْداد لِلدَّارِ الآخِرَةِ، وغَيْر ذلك.
سخي
صِفَةٌ في النّفْسِ تَدْعُو إلى بَذْلِ الخَيْرِ بِسُهولَةٍ ولِينٍ.
السَّخاءُ مِن صِفاتِ النُّفُوسِ العَظِيمَةِ التي تَدْعُو صاحِبَها إلى بَذْلِ الخَيْرِ مِن مالٍ، أو عَمَلٍ، أو وَقْتٍ، أو غَيْر ذلك بِغَيْرِ عِوَضٍ، وسَواءً بَذَلَ أو لم يَبْذُلْ فهو سَخِيٌّ، وأَرْفَعُ دَرَجاتِ الإيثار: أن تَجُودَ بِالمالِ مع الحاجَةِ إليه.
السَّخاءُ: الجُودُ والكَرَمُ، يُقال: سَخُوَ الرَّجُلُ، يَسْخُو، سَخاءً وسَخاوَةً، أيْ: جادَ على غَيْرِه. وأَصْلُه: اتِّساعُ الشَّيْءِ وامْتِدادُهُ، وقِيلَ: اللِّينُ والسُّهُولَةُ.
الجود بالمال، وغيره من غير مسألة، ولا استحقاق، ما لم يَنْتَهِ إلى السَّرَفِ، والتبذير.
* مقاييس اللغة : (3/146)
* الصحاح : (6/2373)
* لسان العرب : (14/373)
* التعريفات للجرجاني : (ص 101)
* أدب الدنيا والدين : (ص 226)
* مختصر منهاج القاصدين : (ص 205)
* الوابل الصيب من الكلم الطيب : (ص 53)
* تهذيب الأخلاق : (ص 26)
* الفروق اللغوية : (ص 267) -