من مصطلحات الفلاسفة الذين قالوا بأن المخلوقات من فعل الطبيعة . وأنه ما من شيء يخلق إلا من اجتماع الطبائع الأربع فيه، التي هي الماء، والتراب، والنار، والهواء . وأن كل ما يجدُّ في العالم من حوادث إنما هو من فعل الطبيعة . وأن الفلك يتحرك حركة اختيارية بسببها تحدث الحوادث من غير أن يكون قد حدث من جهة الله . والرب عندهم ليس إلهاً، ولا رباً للعالمين، وغاية ما يثبتونه أن يكون الرب شرطاً في وجود العالم، وأن كمال المخلوق في أن يكون متشبهاً به، وهذا هو الإله عندهم، وتلك هي الربوبية

التعريف اللغوي

الطَّبِيعَةُ: بِمعنى مَطْبُوعَةٍ، أي: مَخْلوقَةٍ. وأَصْلُ الطَّبْعِ: الخَلْقُ والإِنْشاءُ، يُقال: طَبَعَ اللهُ الخَلْقَ، يَطْبَعُهُم، طَبْعاً، أي: خَلَقَهُم وأَنْشَأَهُمْ. وتأتي الطَّبِيعَةُ بِمعنى السَّجِيَّةِ والفِطْرَةِ، وهي: ما رُكِّبَ في الإِنْسانِ وفُطِرَ عليه مِن أَوْصافٍ وأَخْلاقٍ، ومنه قولُهم: فُلانٌ مَطْبوعٌ على الكَرَمِ، أي: مَخْلُوقٌ عليه. والطَّبْعُ أَيْضاً: ابْتِداءُ صُنْعِ الشَّيْءِ. والطَّبائِعُ: المَصْنُوعاتُ. والجَمْعُ: طِباعٌ وطَبائِعُ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (طَبِيعَة) في عِلْمِ العَقِيدَةِ في عِدَّة أبوابٍ، منها: باب: تَوْحِيد الأُلُوهِيَّةِ عند الكَلامِ عن الفَأْلِ وغَيْرِهِ، وباب: الإيمان بِاللهِ تعالى، وباب: الفِرَق والأَدْيان، وغَيْر ذلك مِن الأبواب. ويُطْلَق أيضا في باب: تَوْحِيد الرُّبُ

جذر الكلمة

طبع

المعنى الاصطلاحي

الصِّفاتُ والقِوَى المَرْكُوزَةُ في الأَجْسامِ التي تَحُلُّ فِيها.

الشرح المختصر

الطَّبِيعَةُ عند أَهْلِ العَقِيدَةِ يُقْصَدُ بها الفِطْرَةُ والجِبِلَّةُ والسَّجِيَّةُ، كَقَوْلِهِم: فُلانٌ لَهُ طَبِيعَةٌ سَـمْحَةٌ أو طَبِيعَتُهُ مَحْمُودَةٌ. والطَّبِيعَةُ: صِفَةٌ قائِمَةٌ بِالأجسامِ، ويُراد بِها: القِوَى التي خَلَقَها الله فيها؛ بحيث تُؤثِّرُ فيها وفق تَدبِيرِ الله لَها. وطَبائِعُ النُّفوسِ والمَخْلوقاتِ هي: خَصائِصُها وصِفاتُها، وذلك كالصِّفاتِ السُّلُوكِيَّةِ التي يَأْتِيها الإِنْسانُ دائِماً بِغَيْرِ تَكَلُّفٍ، سَواء كانت مِن الخَير أو مِن الشَّرِّ.

التعريف اللغوي المختصر

الطَّبِيعَةُ: بِمعنى مَطْبُوعَةٍ، أي: مَخْلوقَةٍ. وأَصْلُ الطَّبْعِ: الخَلْقُ والإِنْشاءُ، يُقال: طَبَعَ اللهُ الخَلْقَ، يَطْبَعُهُم، طَبْعاً، أي: خَلَقَهُم وأَنْشَأَهُمْ. وتأتي بِمعنى السَّجِيَّةِ والفِطْرَةِ.

التعريف

من مصطلحات الفلاسفة يفيد بأن المخلوقات من فعل الطبيعة. والمخلوق تجتمع فيه الطبائع الأربع، وهي الماء، والتراب، والنار، والهواء. وأن حركة الفلك اختيارية بسببها تحدث الحوادث من غير أن يكون قد حدث من جهة الله تعالى.

المراجع

* لوامع الأنوار البهية : (2/157)
* لوامع الأنوار البهية : (1/154)
* العين : (2/23)
* جمهرة اللغة : (1/357)
* مقاييس اللغة : (3/438)
* مختار الصحاح : (ص 188)
* لسان العرب : (8/232)
* طريق الهجرتين وباب السعادتين : (ص 204)
* التعريفات للجرجاني : (ص 182)
* تاج العروس : (24/437)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 478)
* الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص 392)
* كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1124) -