التعريف اللغوي :

---

العاقِلَةُ: جَمْعُ عاقِلٍ، وهو دافِعُ الدِّيةِ. والعَقْلُ: الدِّيةُ، يُقال: عَقَلَ القَتِيلَ، يَعْقِلُهُ، عَقْلاً، أيْ: أَدَّى دِيتَهُ، سُمِّيَتْ بِذلك؛ لأنَّهُم كانُوا يَأْتُونَ بِالإبِلِ فَيَعْقِلُوَنَها -أيْ يَرْبِطُونَها- بِفِناءِ وَلِيِّ المَقْتولِ، ثمّ قِيل لِكُلِّ دِيةٍ: عَقْلٌ، وإن كانت دَنانِيرَ ودَراهِمَ. وقِيل: سُمِّيَت بِذلك مِن العَقْلِ، أي: المَنْع؛ لأنّ العَشِيرَةَ كانت تَمْنَعُ القاتِلَ بِالسَّيْفِ في الجاهِلِيَّةِ، ثمّ مَنَعَت عنه في الإسْلامِ بِالمالِ. والعاقِلَةُ أيضاً: العَصَبةُ، وهُم القَرابَةُ مِن قِبَلِ الأَبِ الذين يُعْطُونَ دِيَةَ مَن قَتَلَهُ خَطَأً.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (عاقِلَة) في الفقه في كِتابِ الحُدودِ، باب: حَدّ القَسامَةِ، وفي كِتابِ القَضاءِ، باب: شُروط الشَّهادَةِ. ويُطْلَق في كِتابِ النِّكاحِ، باب: شُروط النِّكاحِ، وباب: الصَّداق، ويُراد بِه: المَرْأَةُ البالِغَةُ غَيْر المَجْنونَةِ.

جذر الكلمة :

---

عقل

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (1/158) - مقاييس اللغة : (4/70) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/205) - المفردات في غريب القرآن : (ص 578) - تـهذيب الأسـماء واللغات : (2/32) - مختار الصحاح : (ص 215) - لسان العرب : (11/458) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 334) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 110) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (10/300) - الكافي لابن عبدالبر : (2/1106) - روضة الطالبين : (7/200) - الـمغني لابن قدامة : (12/27) - التعريفات للجرجاني : (ص 146) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/463) - القاموس الفقهي : (ص 259) -

---