الْعَرَّاف
العقيدة
صيغة مبالغة من العارف، أو نسبة إلى من ينتسب إلى العرافة، وهو الكاهن، وهو الذي يخبر عن المستقبل . وقيل : العرّاف اسم عام للكاهن، والمنجم، والرمال، ونحوهم ممن يستدل على معرفة الغيب بمقدمات يستعملها، وهذا المعنى أعم، ويدل عليه الاشتقاق، إذ هو مشتق من المعرفة، فيشمل كل من تعاطى هذه الأمور، وادعى بها المعرفة . وقيل : العرّاف اسم لمن يدّعي علم الغيب، ويزعم معرفة الأمور -كالشيء المسروق، ومكان الضالة، وصاحب الزانية - بمقدمات يستدّل بها كالسؤال عن الاسم، والحال، وغير ذلك . وهو كالكاهن، والسّاحر، والمشعوذ . وثمة أقوال في الفرق بين المنجم، والعراف . وسؤال العراف، ونحوه ينقسم إلى أقسام؛ القسم الأول
انظر : معالم السنن للخطابي، 4/212، إكمال المعلم للقاضي عياض، 7/153
المعنى الاصطلاحي :
الذي يدعي معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على مواقعها، كمعرفة الشيء المسروق، ومكان الضالة ونحو ذلك.
الشرح المختصر :
العراف: هو الذي يخبر عن الأمور الغائبة عن طريق الحدس والتخمين والظن، أو عن طريق الخط في الرمل، أو قراءة الكف والفنجان، أو غير ذلك، ويطلق بعض العلماء العراف على من ادعى علم الماضي من الغيبيات، والكاهن على من ادعى علم الماضي والمستقبل من الغيبيات، ويجمعهما: ادعاء علم الغيب.
التعريف اللغوي :
صيغة مبالغة من العارف، وهو الكاهن والناظر في الكف والمنجم الذي يدعي معرفة الغيب والمستقبل، وقيل: العراف هو الذي يخبر عن الماضي، وأما الكاهن فيخبر عن الماضي والمستقبل، والعرافة عمل العريف. ومن معانيه: الطبيب.
التعريف اللغوي المختصر :
صيغة مبالغة من العارف، وهو الكاهن والناظر في الكف والمنجم الذي يدعي معرفة الغيب والمستقبل.
جذر الكلمة :
عرف
المراجع :
غريب الحديث لأبي عبيد : (1/109) - تهذيب اللغة : (4/212) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/108) - المفردات : (ص 562) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (4/215) - لسان العرب : (9/236) - معالم السنن : (3/104) - إكمال إكمال المعلم : (7/153) - القول المفيد على كتاب التوحيد : (1/406) - إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد : (1/369) - معجم ألفاظ العقيدة الإسلامية : (ص 345) - التعريفات الاعتقادية : (ص 232) -