أو العَرَبُونُ، أَنْ يَشْتَرِيَ السِّلْعَةَ، وَيَدْفَعَ إِلَى الْبَائِعِ بعض الثمن، عَلَى أَنَّهُ إِنْ أَخَذَ السِّلْعَةَ، احْتَسَبَ ما أعطاه مِنَ الثَّمَنِ، وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْهَا، فَهُوَ لِلْبَائِعِ . وَالْعُرْبُونُ –أيضاً - وِزَانُ عُصْفُورٍ، لُغَةٌ فِيهِ . وَالْعُرْبَانُ بِالضَّمِّ لُغَةٌ ثَالِثَةٌ . ومن أمثلته حكم أخذ البائع العربون إِنْ لَمْ يَشْتَرِ مُعْطيه السِّلْعَةَ . ومن شواهده عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : "نَهَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ ."أحمد :6723. ضعفه الأرنؤوط .

التعريف اللغوي

العَرْبُونُ: هو أنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ شَيْئاً ويُعْطِيَ بَعْضَ الثَّمَنِ مُقَدَّماً، يُقال: عَرْبَنْتُهُ: أي أَعْطَيْتُهُ العَرْبونَ، وأَعْرَبَ في بَيْعِهِ، أيْ: أَعْطَى العُرْبُونَ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الإِعْرابِ، وهو: التَّوْضيحُ والإِظْهارُ، ومنه سُمِّيَ ما يُعْطيهِ الـمُشْتري للبائِعِ عَرْبوناً؛ لأنّه يُظْهِرُ بِهِ صِدْقَهُ في الشِّراءِ. والجَمْعُ: عَرابِينَ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصطلَح (عَرْبون) في كتاب البُيوعِ، باب: البُيوع الـمَنْهِيّ عنها، وباب: الشُّروط في البَيْعِ.

جذر الكلمة

عربن

التعريف

أَنْ يَشْتَرِيَ السِّلْعَةَ، وَيَدْفَعَ إِلَى الْبَائِعِ بعض الثمن، عَلَى أَنَّهُ إِنْ أَخَذَ السِّلْعَةَ، احْتَسَبَ ما أعطاه مِنَ الثَّمَنِ، وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْهَا، فَهُوَ لِلْبَائِعِ. ويقال: الْعُرْبُونُ، والعَرَبُونُ، وَالْعُرْبَانُ.

المراجع

* تهذيب اللغة : (2/221)
* المحكم والمحيط الأعظم : (2/129)
* مختار الصحاح : (ص 204)
* القاموس المحيط : (ص 146)
* لسان العرب : (12/284)
* تاج العروس : (35/395)
* المغرب في ترتيب المعرب : (2/51)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 279)
* روضة الطالبين : (3/399)
* الـمغني لابن قدامة : (4/175)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 114)
* القاموس الفقهي : (ص 246)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/490) -

انْظُرْ: بيع العربون
__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 34/ 30