التعريف اللغوي :

---

العَصَبَةُ: أبْناءُ الرَّجلِ وقَرابَتُهُ لأَبِيهِ، مأْخُوذٌ مِن العَصْبِ، وهو: الشَّدُّ والطَيُّ، يُقال: عَصَبَ بِرَأسِه العِمامَةَ، أي: شَدَّها ولَفَّها عليه، وكلُّ شيءٍ اسْتَدارَ على شَيْءٍ فقد عُصِّبَ به. ويأْتي بِمعنى الإِحاطَةِ والقُوَّةِ، ومنه سُمِّيَت قَرابَةُ الرَّجُلِ عَصَبَةً؛ لأنَّهُم قد أَحاطُوا بِهِ، ولأنَّهُ يَتَقَوَّى بِهِم على أَعْدائِهِ. والجمعُ: عَصَباتٌ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصطَلَح (عَصَبة) في كتاب الجنائز، باب: تجهيز المَيِّت، وفي كتاب النكاح، باب: وِلايَة النِّكاح، وفي باب: الحَضَانَة، وفي كتاب الدِّيّات، باب: دِية الخَطَأ، وشِبْه العَمْد، ويُراد به: كُلُّ ذَكَرٍ مِن أَقارِبِ الإِنسانِ لم تَدْخُلْ في نِسْبَتِهِ إلَيْهِ أُنثَى، أو كُلُّ قَرِيبٍ ذَكَرٍ يَتَّصِلُ نَسَبُهُ بِكَ بِالأَقَارِبِ الذُّكُورِ فَقَطْ.

جذر الكلمة :

---

عصب

المراجع :

---

العين : (1/308) - تهذيب اللغة : (2/30) - مقاييس اللغة : (4/336) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/453) - مختار الصحاح : (ص 209) - لسان العرب : (1/602) - تاج العروس : (3/380) - العذب الفائض : (1/74) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 113) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 43) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 247) - التعريفات للجرجاني : (ص 194) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 302) - القاموس الفقهي : (ص 251) - معجم لغة الفقهاء : (2/231) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/506) - العذب الفائض : (1/74) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (3/42) -

---