الأول
(الأوَّل) كلمةٌ تدل على الترتيب، وهو اسمٌ من أسماء الله الحسنى،...
الشُعيرات النابتة بين الشَّفةِ السفلى، والذَّقَنِ . ومن أمثلته إيصال الماء في غسل الجنابة، ونحوه إلى العَنْفَقَةُ، وبخاصة الكثيفة . ومن شواهده في الحديث الشريف : "تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ، فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ، وَأَنْقُوا البَشَرَ ." الترمذي :106
العَنْفَقَةُ: الشَّعْرُ النَّابِتُ بين الشَّفَةِ السُّفْلَى وبين الذَّقْنِ، وقِيل: هي ما بين الذَّقْنِ وطَرَفِ الشَّفَةِ السُّفْلَى، سَواءً كان عليها شَعْرٌ أو لم يَكُنْ. وأَصْلُها مِن العَنْفَقِ، وهو: خِفَّةُ الشَّيْءِ وقِلَّتُهُ، ومنه سُـمِّيَتْ بذلك لِقِلَّةِ الشَّعْرِ فيها. والجَمْعُ: عَنافِقُ.
يَرِد مُصْطلَح (عَنْفَقَة) في كتابِ الجِناياتِ، باب: دِيَّة شَعْرِ اللِّحيَةِ.
عنفق
الشَّعْرُ النّابِتُ بين الشَّفَةِ السُّفْلَى وبين الذَّقْنِ.
العَنْفَقَةُ: الشَّعْرُ النَّابِتُ بين الشَّفَةِ السُّفْلَى وبين الذَّقْنِ. وأَصْلُها مِن العَنْفَقِ، وهو: خِفَّةُ الشَّيْءِ وقِلَّتُهُ.
الشُعيرات النابتة بين الشَّفةِ السفلى، والذَّقَنِ.
* تهذيب اللغة : (3/192)
* المحكم والمحيط الأعظم : (2/415)
* النهاية في غريب الحديث والأثر : (3/309)
* لسان العرب : (10/277)
* تاج العروس : (26/209)
* المغرب في ترتيب المعرب : (ص 330)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/418)
* التعريفات الفقهية : (ص 153)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/549) -
اُنْظُرْ: لِحْيَة__________
الموسوعة الفقهية الكويتية: 14/ 31