التعريف اللغوي :

---

الغايَةُ: نِـهايَةُ الشَّيْءِ وآخِرُهُ، يُقال: غايَتُكَ أنْ تَفْعَلَ كَذا، أيْ: نِهايَةُ فِعْلِكَ، وغَيِيَ الرَّجُلُ، وغَيَّا، يُغَيِّي لِلْقَوْمِ، أيْ: جَعَلَ لَهُمْ غايَةً. والـمُغَيَّا: الشَّيْءُ الذي يَنْتَهِي إلى غايَةٍ. وتأْتي الغايَةُ بِمعنى الـمُرادِ والـمَقْصودِ، تَقُول: حَقَّقَ غايَتَهُ، أيْ: مُرادَهُ. ومِنْ مَعانِيها: الـهَدَفُ، والفائِدَةُ، والرَّايَةُ. وجَمْعُ غايَةٍ: غاياتٍ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (غايَة) في الفقه فِي مَواطِنَ، منها: كِتابُ الطَّهارَةِ، باب: صِفَة الوُضوءِ، وكِتابُ الصِّيامِ، باب: شُروط الصَّوْمِ، وكِتابُ الحَجِّ، باب: الطَّواف، وباب: السَّعْي، وغَيْر ذلك مِن الأبواب. ويُطْلَق في كِتابِ السَّبْقِ، ويُرادُ بِهِ: الـمَسافَةُ الـمُحَدَّدَةُ لِلسِّباقِ. ويُطْلَق أيضاً في عِلمِ أُصولِ الفِقْهِ، باب: دَلالات الألفاظِ، عند الكَلامِ عن مَعانِي الـحُروفِ، وأنّ حَرْفَ " إلى "، و " حتى " يُفِيدانِ الغايَة. ويُطْلَق في عِلْمِ الـمَقاصِدِ الشَّرْعِيَّةِ، ويُرادُ بِهِ: الـمَعانِي والـحِكَمِ الـمَقْصودَةِ.

جذر الكلمة :

---

غيا

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (8/187) - لسان العرب : (15/143) - مشارق الأنوار : (2/143) - تاج العروس : (39/205) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/457) - المبسوط : (1/7) - شرح مختصر خليل للخرشي : (1/121) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 268) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (31/131) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 259) - كشف الأسرار شرح أصول البزدوي : (2/179) -

---