الشِّعْرُ الرَّقيقُ، الْمُتَغَزَّل به في النِّسَاء، بذكر العشق . ومن أمثلته جواز إنشاده، والاستماع إليه ما لم يكن في امرأة معينة معروفة . ومن شواهده عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ، قَالَ : "أَنْشَدَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - فِي الْمَسْجِدِ : بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي الْيَوْمَ مَتْبُولُ ..مُتَيَّمٌ عِنْدَهَا لَمْ يُفْدَ مَكْبُولُ ". الحاكم وصححه :6478.

التعريف اللغوي

الغَزْلُ: فَتْلُ الصُّوفِ أو القُطْنِ ونحْوِهما وجَعْلُها خُيُوطاً؛ وذلك لنَسْجِها قُماشاً، يُقالُ: غَزَلَتِ الـمَرْأَةُ القُطْنَ، تَغْزِلُهُ، غَزْلًا، أيْ: جَعَلَتْهُ خُيوطاً. والغَزْلُ أيضاً: مَـجْمُوعَةُ الـخُيُوطِ المَفْتُولَةِ، وتُسَمَّى: كُبَّةً. والمِغْزَلُ: آلَةُ الغَزْلِ، والغَزّالُ: صاحِبُ الغَزْلِ وبائِعُهُ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (غَزْل) في مَواطِنَ مِن الفقه، منها: كِتابُ النِّكاحِ، عند الكلامِ عن مَنْعِ الرَّجُلِ زَوْجَتَهُ مِن الغَزْلِ، وكتاب الأَيْمانِ عند الكلام عن حكم مَن حَلَف أن لا يَلبَسَ مَن غَزْلِ فُلانَةٍ. وَيُطْلَق في كتاب البُيوعِ، باب: الرِّبا، عند الكلامِ عن بِيْعِ القُطْنِ بِالغَزْلِ، وكتاب الغَصْبِ، باب: ضَمان الغَصْبِ، ويُراد به: الـمَجْموعَة مِن الـخُيُوطِ. ويُطْلَق مُصْطَلَحُ (غَزَل) – بِفَتْحِ الزَّايِ -، ويُرادُ بِهِ: ذِكْرُ مَـحاسِنِ الـمَرْأَةِ.

جذر الكلمة

غزل

التعريف

الشِّعْرُ الرَّقيقُ، الْمُتَغَزَّل به في النِّسَاء، بذكر العشق.

المراجع

* العين : (4/383)
* مقاييس اللغة : (4/422)
* جمهرة اللغة : (2/819)
* الصحاح : (5/1781)
* لسان العرب : (11/491)
* الذخيرة للقرافـي : (5/234)
* حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (3/216)
* مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (2/169)
* نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (4/364)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 331)
* كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1253) -

اُنْظُرْ: تَشْبِيب__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 194/ 31